Marcos 14:7 - Printer Friendly

LBLA: Porque a los pobres siempre los tendréis con vosotros; y cuando queráis les podréis hacer bien; pero a mí no siempre me tendréis.

NBLA: Porque a los pobres siempre los tendrán con ustedes; y cuando quieran les podrán hacer bien; pero a Mí no siempre Me tendrán.

NVI: A los pobres siempre los tendrán con ustedes, y podrán ayudarlos cuando quieran; pero a mí no me van a tener siempre.

RV1960: Siempre tendréis a los pobres con vosotros, y cuando queráis les podréis hacer bien; pero a mí no siempre me tendréis.

JBS: que siempre tendréis los pobres con vosotros, y cuando quisiereis les podréis hacer bien; mas a mí no siempre me tendréis.

Jesús está citando parcialmente la sección de la ley mosaica sobre el año sabático. Los israelitas estaban llamados a ser generosos con sus compatriotas pobres, tanto si los necesitados pudieran pagar como si no. Dios les dijo: "en tu tierra nunca faltarán menesterosos; por eso yo te ordeno que abras tu mano y ayudes en tu tierra a tus compatriotas, y a los pobres y necesitados" (Deuteronomio 15:11).

La Pascua se ha convertido en una celebración popular y una buena oportunidad para darle a los pobres. La primavera en Israel trae la cosecha de frijoles, la cebada y el trigo, pero la ofrenda de las primicias ocurre el día después del sábado después de la Pascua judía, no se podía comer de la cosecha obtenida en la primavera hasta que no se hubiera dado la ofrenda de las primicias (Levítico 23:9–14). Eso significa que los propietarios todavía vivían de los productos del otoño anterior. Los pobres necesitaban ayuda para mantenerlos hasta que los terratenientes cosecharan sus productos y abrieran sus campos (Levítico 23:22).

Asimismo, la iglesia debe cuidar de sus pobres. Los creyentes de Jerusalén se dieron cuenta de la importante misión que tenían al ser la primera iglesia, y compartían todos sus recursos para que nadie lo pasara mal (Hechos 4:32–37). Las viudas de mayor edad y que tenía un buen carácter, pero que a su vez no tenían familia o riquezas, debían confiar en la iglesia para su bienestar (1 Timoteo 5:3–16). Las iglesias que Pablo plantó apoyaban a un gran número de creyentes en Jerusalén (Romanos 15:26; 1 Corintios 16:1–4; Gálatas 2:10). Satisfacer las necesidades de los pobres es uno de los principios que indican que le estamos siendo obedientes y fieles a Jesús (Santiago 2:14–17), y Jesús dice también que al ayudarles a los más necesitados le estamos ayudando a él también (Mateo 25:34–40).

Jesús tiene claro que darles a los pobres es algo vital, pero no debe reemplazar el evangelio. Siempre habrá momentos para darles a los pobres, pero también hay momentos para Jesús. El hecho de tener un corazón generoso representa solo uno de los dones espirituales, y solo representa una parte de lo que una vida cristiana se supone que debería ser. Gastar todo nuestro tiempo y recursos alimentando y cuidando a los pobres sin enseñarles acerca de Jesús puede resultar en que las personas que están recibiendo nuestro cuidado y nuestros alimentos, finalmente vayan al infierno.

Marcos 14:3–9 crea otro "sándwich" narrativo en este Evangelio. Entre las maquinaciones del Sanedrín para matarlo y la oferta de Judas para traicionarlo, una mujer honra a Jesús. El cordero pascual se escogía seis días antes del sacrificio. El primer día, sus pies y tobillos fueron ungidos con aceite, como los de Jesús en Juan 12:1–8. Durante cinco días, sería inspeccionado para ver si se podían encontrar algunas debilidades en él, tal y como Jesús fue inspeccionado mientras enseñaba y debatía en el templo (Marcos 11:15–12:40). Dos días antes de la Pascua, la cabeza del cordero sería ungida, tal y como vemos aquí. Este relato también se registra en Mateo 26:6–13.

Jesús es ungido en una anticipación simbólica de Su muerte. Judas decide cooperar en secreto con los líderes religiosos locales para arrestar a Jesús en secreto. Durante la comida de la Pascua, Jesús predice la traición por parte de Judas y la negación de Pedro. Jesús también instituye la Cena del Señor, también conocida como la comunión. Después de orar en el Monte de los Olivos, Jesús es capturado cuando Judas lo identifica junto a una muchedumbre hostil enviada por las autoridades judías. Jesús aguanta un juicio corrupto y prejuicioso que termina en una condena por blasfemia. Pedro, temiendo por su vida, miente acerca de conocer a Jesús, y más tarde recuerda la predicción de Jesús y rompe a llorar.

Jesús ha terminado Su ministerio de enseñanza pública y ahora se prepara para la crucifixión; Su lealtad y sacrificio proporcionarán los medios a través de los que Sus discípulos podrán ser perdonados por haberlo abandonado. A continuación, los romanos, como representantes de los gentiles a lo largo de la historia, se unirán a los judíos y matarán a Jesús. Jesús será sepultado, pero resucitará con la promesa de que Su sacrificio redimirá al mundo. Mateo 26 y Lucas 22 siguen más de cerca a Marcos 14, mientras que Juan 13:1–18:27 registra más información sobre la enseñanza de Jesús en el aposento alto.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.