Marcos 14:70 - Printer Friendly

LBLA: Pero él lo negó otra vez. Y poco después los que estaban allí volvieron a decirle a Pedro: Seguro que tú eres uno de ellos, pues también eres galileo.

NBLA: Pero Pedro lo negó otra vez. Poco después los que estaban allí volvieron a decirle: “Seguro que tú eres uno de ellos, pues también eres Galileo.”

NVI: Él lo volvió a negar. Poco después, los que estaban allí le dijeron a Pedro: ?Seguro que tú eres uno de ellos, pues eres galileo.

RV1960: Pero él negó otra vez. Y poco después, los que estaban allí dijeron otra vez a Pedro: Verdaderamente tú eres de ellos; porque eres galileo, y tu manera de hablar es semejante a la de ellos.

JBS: Mas él negó otra vez. Y poco después, los que estaban allí dijeron otra vez a Pedro: Verdaderamente tú eres de ellos; porque eres Galileo, y tu habla es semejante.

La vida de Pedro está fuera de control en estos momentos. Pedro siguió a Jesús hasta Jerusalén sabiendo que podría ser peligroso (Juan 11:8, 16), pero la semana ha sido fortalecedora. Jesús ha pasado días en el patio del templo, enseñando a las multitudes que lo adoraban y rechazando a los líderes religiosos y civiles (Marcos 11:27–12: 40). Aunque Jesús profetiza Su muerte y el abandono de los discípulos (Marcos 10:32–34; 14:27), los discípulos aún anticipan que él liberará a los judíos del dominio romano y ellos juzgarán en Su reino (Mateo 19:28).

Sin embargo, más temprano esa noche, siervos y guardias del sumo sacerdote llegaron a su campamento en el huerto de Getsemaní para arrestar a Jesús (Marcos 14:43–50). Durante el caos, Pedro desenvainó su espada y le cortó la oreja a uno de los sirvientes (Juan 18:1–11). Juan, que conoce al sumo sacerdote, está en el patio donde el Sanedrín está acosando y golpeando a Jesús mientras tratan de encontrar algo de lo que encontrarle culpable (Juan 18:15; 18:22). Pedro está en un patio inferior, tratando de ocultar el hecho de que no es un espectador inocente. Desafortunadamente, su acento galileo lo delata.

Marcos no incluye este detalle para enfatizar algo particularmente espiritual. Dicho esto, nuestro "acento" también debería identificarnos como seguidores de Cristo. La forma en que hablamos y actuamos, y cómo amamos a otros creyentes, debe dejarle claro al mundo que hemos aceptado el sacrificio de Jesús por el pago de nuestros pecados y que nos esforzamos continuamente para vivir en la gracia y el poder que marca el carácter de Jesús. Cuando quitamos nuestros ojos de Jesús y actuamos impulsivamente, como lo hizo Pedro, no solo nos ponemos en peligro, sino que hacemos que Jesús quede mal. Pablo les advierte a los romanos acerca de juzgar los pecados de otros mientras nosotros cometemos los mismos pecados (Romanos 2:17–23) acabando así: "porque, como está escrito: «Por causa de ustedes el nombre de Dios es blasfemado entre los paganos" (Romanos 2:24).

Marcos 14:66–72 ocurre mientras Jesús está en el patio superior de la casa del sumo sacerdote. El Sanedrín, el consejo gobernante judío, está tratando de encontrar algo de lo que acusar a Jesús, finalmente decidiéndose por la blasfemia (Marcos 14:53–64). Habiendo encontrado su cargo, ahora son libres de golpear a Jesús (Marcos 14:65). Juan aparentemente está mirando (Juan 18:15). Pedro está en un patio inferior, calentándose junto al fuego, rodeado de sirvientes y guardias que sospechan cada vez más de su presencia y su papel durante el proceso judicial. La negación de Pedro también se encuentra en Mateo 26:69–75, Lucas 22:54–62 y Juan 18:15–18, 25–27.

Jesús es ungido en una anticipación simbólica de Su muerte. Judas decide cooperar en secreto con los líderes religiosos locales para arrestar a Jesús en secreto. Durante la comida de la Pascua, Jesús predice la traición por parte de Judas y la negación de Pedro. Jesús también instituye la Cena del Señor, también conocida como la comunión. Después de orar en el Monte de los Olivos, Jesús es capturado cuando Judas lo identifica junto a una muchedumbre hostil enviada por las autoridades judías. Jesús aguanta un juicio corrupto y prejuicioso que termina en una condena por blasfemia. Pedro, temiendo por su vida, miente acerca de conocer a Jesús, y más tarde recuerda la predicción de Jesús y rompe a llorar.

Jesús ha terminado Su ministerio de enseñanza pública y ahora se prepara para la crucifixión; Su lealtad y sacrificio proporcionarán los medios a través de los que Sus discípulos podrán ser perdonados por haberlo abandonado. A continuación, los romanos, como representantes de los gentiles a lo largo de la historia, se unirán a los judíos y matarán a Jesús. Jesús será sepultado, pero resucitará con la promesa de que Su sacrificio redimirá al mundo. Mateo 26 y Lucas 22 siguen más de cerca a Marcos 14, mientras que Juan 13:1–18:27 registra más información sobre la enseñanza de Jesús en el aposento alto.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.