Marcos 14:8 - Printer Friendly

LBLA: Ella ha hecho lo que ha podido; se ha anticipado a ungir mi cuerpo para la sepultura.

NBLA: Ella ha hecho lo que ha podido; se ha anticipado a ungir Mi cuerpo para la sepultura.

NVI: Ella hizo lo que pudo. Ungió mi cuerpo de antemano, preparándolo para la sepultura.

RV1960: Ésta ha hecho lo que podía; porque se ha anticipado a ungir mi cuerpo para la sepultura.

JBS: Esta ha hecho lo que podía; porque se ha anticipado a ungir mi cuerpo para la sepultura.

Aunque Jesús a menudo quería que Su identidad como Mesías no se revelara (Marcos 8:27–30), nunca mantuvo en secreto que el liderazgo judío lo mataría y él resucitaría (Marcos 8:31; 9:31; 10:32–34); (Mateo 26:2). Los discípulos entienden algo (Juan 11:16) pero no todo (Marcos 9:32). Esta deficiencia se debe en parte a que no es el momento de saberlo (Lucas 18:34). Si realmente lo hubieran entendido, es posible que hubieran tratado de evitarlo (Marcos 8:32–33).

Jesús a menudo les advierte a Sus seguidores que consideren el costo de seguirlo (Mateo 8:18–22; Marcos 8:34–38; Lucas 14:25–33). Los Doce están más interesados en lo que pueden ganar (Marcos 9:33–38; 10:35–41). María de Betania considera que las pérdidas o ganancias mundanas son una tontería en comparación con el tesoro espiritual que podemos experimentar al pasar tiempo con Jesús (Filipenses 3:8). Algún tiempo antes, María de Betania incluso llegó a ignorar el honor y la obligación de la hospitalidad y simplemente se sentó a los pies de Jesús para escucharlo (Lucas 10:38–42). Hace cuatro días, ella también derramó un valioso frasco de perfume para ungir los pies de Jesús, justo cuando los judíos de todo el país ungían los pies de los corderos que habían elegido sacrificar durante la Pascua (Juan 12:1–8).

Ahora, María (o quizás otra mujer) ha ungido la cabeza de Jesús, durante la misma noche que las familias judías ungían las cabezas de sus corderos pascuales. Es muy posible que el Espíritu Santo estuviera impulsando a María y a esta mujer a honrar y adorar a Jesús de esta manera sin que llegaran a comprender exactamente lo que estaban haciendo; pero también es posible que estén haciéndolo intencionalmente porque entienden que Jesús estaba a punto de morir.

Marcos 14:3–9 crea otro "sándwich" narrativo en este Evangelio. Entre las maquinaciones del Sanedrín para matarlo y la oferta de Judas para traicionarlo, una mujer honra a Jesús. El cordero pascual se escogía seis días antes del sacrificio. El primer día, sus pies y tobillos fueron ungidos con aceite, como los de Jesús en Juan 12:1–8. Durante cinco días, sería inspeccionado para ver si se podían encontrar algunas debilidades en él, tal y como Jesús fue inspeccionado mientras enseñaba y debatía en el templo (Marcos 11:15–12:40). Dos días antes de la Pascua, la cabeza del cordero sería ungida, tal y como vemos aquí. Este relato también se registra en Mateo 26:6–13.

Jesús es ungido en una anticipación simbólica de Su muerte. Judas decide cooperar en secreto con los líderes religiosos locales para arrestar a Jesús en secreto. Durante la comida de la Pascua, Jesús predice la traición por parte de Judas y la negación de Pedro. Jesús también instituye la Cena del Señor, también conocida como la comunión. Después de orar en el Monte de los Olivos, Jesús es capturado cuando Judas lo identifica junto a una muchedumbre hostil enviada por las autoridades judías. Jesús aguanta un juicio corrupto y prejuicioso que termina en una condena por blasfemia. Pedro, temiendo por su vida, miente acerca de conocer a Jesús, y más tarde recuerda la predicción de Jesús y rompe a llorar.

Jesús ha terminado Su ministerio de enseñanza pública y ahora se prepara para la crucifixión; Su lealtad y sacrificio proporcionarán los medios a través de los que Sus discípulos podrán ser perdonados por haberlo abandonado. A continuación, los romanos, como representantes de los gentiles a lo largo de la historia, se unirán a los judíos y matarán a Jesús. Jesús será sepultado, pero resucitará con la promesa de que Su sacrificio redimirá al mundo. Mateo 26 y Lucas 22 siguen más de cerca a Marcos 14, mientras que Juan 13:1–18:27 registra más información sobre la enseñanza de Jesús en el aposento alto.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.