Marcos 15:30 - Printer Friendly

Para cualquier otra víctima de la crucifixión, esto sería una burla cruel, algo que nunca podrían hacer. Para Jesús, es una tentación legítima, pero Jesús ha lidiado con la misma tentación antes.

Durante los cuarenta días de Jesús en el desierto, Satanás lo tentó a salvarse a sí mismo haciendo pan y manipulando a los ángeles para que lo cuidaran (Mateo 4:1–7). Jesús reprendió ambas tentaciones con una combinación de Escritura y reverencia a Dios. Entonces, Satanás se ofreció a darle a Jesús el dominio del mundo sin la cruz (Mateo 4:8–11). Durante la tortura de los guardias, lo visten como la caricatura de un príncipe vasallo (Marcos 15:17), la misma posición que Satanás le ofreció. Si Jesús hubiera aceptado la oferta de Satanás, la humanidad habría sido condenada para siempre.

Satanás también usó a los discípulos de Jesús para tentarlo. Cuando Jesús reveló por primera vez que sería rechazado y asesinado por el liderazgo judío, Pedro tuvo la audacia de negar las palabras de Jesús (Marcos 8:31–33). Jesús dijo que las palabras de Pedro eran satánicas. Cuando Judas llevó a los guardias al huerto de Getsemaní y Pedro sacó su espada para herir a un siervo del sumo sacerdote, Jesús detuvo el ataque (Mateo 26:51–52). Le dijo a Pedro: "¿no te parece que yo puedo orar a mi Padre, y que él puede mandarme ahora mismo más de doce legiones de ángeles? Pero entonces ¿cómo se cumplirían las Escrituras? Porque es necesario que así suceda" (Mateo 26:53–54).

Hubiera sido parte de una película de Hollywood que Jesús se liberara repentinamente de Sus ataduras y se vengara de Sus acusadores y abusadores. Sin embargo, no vino a hacer eso: vino a morir en la cruz con obediencia (Filipenses 2:8), a buscar y salvar a los perdidos (Lucas 19:10), a dar su vida por las ovejas (Juan 10:11); y todo lo hace voluntariamente (Juan 10:18). Su razón para venir a la tierra como hombre está a solo unas pocas horas de finalizarse, y ya no hay nada que lo detenga.

Marcos 15:21–32 describe la crucifixión de Jesús. Los romanos refinaron la crucifixión para que fuera la muerte más dolorosa y humillante imaginable. Por lo general, las víctimas estaban desnudas y luego eran atadas o clavadas a una cruz. Los verdugos eran expertos en clavar clavos entre los huesos y las arterias, pero directamente a través de los nervios, prolongando la agonía de la víctima. Colgados en esta posición, los condenados solo podían respirar si levantaban su peso mientras sus pies o muñecas empaladas. El agotamiento pronto conduciría a la asfixia, por lo general, la víctima tardaba dos o tres días en morir. Generalmente, los cuerpos se dejaban pudrirse en público a menos que un miembro de la familia tuviera un permiso especial para llevárselos de allí. Más doloroso para Jesús, sin embargo, es la separación total de Su Padre celestial. Aún así, aunque sufre solo, sufre con esperanza (Hebreos 12:2). La crucifixión de Jesús también se detalla en Mateo 27:32–44, Lucas 23:26–43 y Juan 19:16–27.

Después de algunos juicios simulados, llevan a Jesús ante el gobernador romano local, Pilato. Esta es la única persona en Jerusalén con la autoridad legal para ejecutar a Jesús. Pilato no se deja engañar e intenta hacer arreglos para la liberación de Jesús; pero las estratagemas del gobernante fallan, en parte porque Jesús no se defenderá a sí mismo, y en parte porque la turba está decidida a matarlo. Pilato ofrece un intercambio de prisioneros con Barrabás, e incluso hace que golpeen a Jesús brutalmente para pacificar a la multitud. Finalmente, se rinde y Jesús es crucificado. Gracias a su abuso anterior, Jesús sobrevive solo unas pocas horas en la cruz antes de morir. Luego, Jesús es enterrado en una tumba que pertenece a un seguidor secreto que pertenece al concilio de Jerusalén.

Después de ser juzgado injustamente, Jesús ahora será sentenciado y asesinado cruelmente. Es razonable decir que este capítulo proporciona un contexto para todo lo demás en la Biblia. Desde Adán y Eva hasta el último bebé que nacerá durante el reino milenial, toda persona que no esté en Cristo estará manchada por el pecado. La conciencia, la ley, el liderazgo directo de Jesús, incluso la morada del Espíritu Santo, no pueden evitar que pequemos. Jesús tuvo que morir en la cruz (sin pecado alguno), sacrificándose en nuestro lugar, para que nuestros pecados pudieran ser perdonados y nosotros pudiéramos reconciliarnos con Dios. Más allá de la violencia, la oscuridad, la deshonra y la muerte, podemos discernir el amor de Dios por toda la humanidad (Juan 3:16). La crucifixión de Jesús también se encuentra en Mateo 27, Lucas 23 y Juan 19. El siguiente capítulo describe el milagro de Su resurrección.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.