Marcos 15:34 - Printer Friendly

LBLA: Y a la hora novena Jesús exclamó con fuerte voz: ELOI, ELOI, ¿LEMA SABACTANI?, que traducido significa, DIOS MIO, DIOS MIO, ¿POR QUE ME HAS ABANDONADO ?

NBLA: Y a la hora novena (3 p.m.) Jesús exclamó con fuerte voz: “ELOI, ELOI, ¿LEMA SABACTANI?” que traducido significa, “DIOS MIO, DIOS MIO, ¿POR QUE ME HAS ABANDONADO?”

NVI: A las tres de la tarde Jesús gritó a voz en cuello: ?Eloi, Eloi, ¿lama sabactani? (que significa: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?”).

RV1960: Y a la hora novena Jesús clamó a gran voz, diciendo: Eloi, Eloi, ¿lama sabactani? que traducido es: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?

JBS: Y a la hora novena, exclamó Jesús a gran voz, diciendo: Eloi, Eloi, ¿lama sabactani? Que declarado, quiere decir: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?

Muchos se preguntan por qué Jesús mostró tanta angustia al anticipar la cruz en el huerto de Getsemaní (Marcos 14:32–42). Jesús les dijo a Pedro, Jacobo y Juan: "siento en el alma una tristeza de muerte. Quédense aquí, y manténganse despiertos" (Marcos 14:34). Sumisamente le suplicó a Dios que evitara lo que estaba a punto de suceder. "Lleno de angustia, oraba con más intensidad. Y era su sudor como grandes gotas de sangre que caían hasta la tierra" (Lucas 22:44).

Desde ese momento, ha sido traicionado, arrestado, abandonado, torturado y clavado en una cruz. Sin embargo, muchos se preguntan por qué aparentemente se mostró tan reacio. Jesús "sólo" sufrió durante seis horas en la cruz. Desde el arresto hasta Su muerte pasó menos de un día completo; y en el momento en que murió, volvió al cielo (Lucas 23:43).

Jesús, el hombre físico nacido en la tierra, sufre durante los juicios y en la cruz, pero Jesús, Dios el Hijo, sufre mucho peor. Por primera vez en la historia, se siente separado de Dios el Padre. Tratar de articular esto de una manera significativa podría llevarnos accidentalmente a cometer una herejía. La naturaleza exacta de la Trinidad, por definición, está más allá del entendimiento humano. Sin embargo, la Escritura es clara en cuanto a que la ejecución del sacrificio de Jesús en la cruz involucra algo mucho, mucho más grande y espiritual que simplemente la muerte del cuerpo. De alguna manera esotérica, la Trinidad, la realidad de la santa unidad y el amor, se ve afectada. Jesús sufre, pero peor aún, sufre solo.

Las palabras que Jesús dice se encuentran al comienzo del Salmo 22, otra profecía importante sobre el Mesías. En lugar de que esto sea un grito de confusión o incertidumbre, lo que Jesús dice aquí es un recordatorio de lo que está sucediendo y por qué.

Sacado de contexto, parece que Jesús le está pidiendo información a Dios, pero Jesús sabe exactamente por qué Dios lo ha abandonado: es porque el peso del pecado del mundo ha sido puesto sobre los hombros de Jesús, y Dios no puede soportar verlo o estar en comunión con Aquel que lo lleva. Aun así, es apropiado que Jesús pregunte. El grito expresa Su confusión emocional, así como la injusticia moral de Su situación. Jesús no es un pecador, sin embargo, "al que no cometió ningún pecado, por nosotros Dios lo hizo pecado, para que en él nosotros fuéramos hechos justicia de Dios" (2 Corintios 5:21).

Marcos 15:33–41 es un relato crudo y sobrio de la muerte de Jesús. Jesús se siente separado de Dios y abandonado por Sus amigos. La tierra está cubierta de oscuridad. La tierra tiembla y los sepulcros se abren (Mateo 27:52–53). Es demasiado tarde para que el centurión vislumbre lo que él y sus hombres han hecho. Incluso las mujeres que apoyaron a Jesús durante Su ministerio se han alejado aún más. Sin embargo, cuando Jesús exhala Su último aliento, el velo del templo se rasga, lo cual indica que nuestra reconciliación con Dios se había restablecido. La muerte de Jesús también se registra en Mateo 27:45–56, Lucas 23:44–49 y Juan 19:28–37.

Después de algunos juicios simulados, llevan a Jesús ante el gobernador romano local, Pilato. Esta es la única persona en Jerusalén con la autoridad legal para ejecutar a Jesús. Pilato no se deja engañar e intenta hacer arreglos para la liberación de Jesús; pero las estratagemas del gobernante fallan, en parte porque Jesús no se defenderá a sí mismo, y en parte porque la turba está decidida a matarlo. Pilato ofrece un intercambio de prisioneros con Barrabás, e incluso hace que golpeen a Jesús brutalmente para pacificar a la multitud. Finalmente, se rinde y Jesús es crucificado. Gracias a su abuso anterior, Jesús sobrevive solo unas pocas horas en la cruz antes de morir. Luego, Jesús es enterrado en una tumba que pertenece a un seguidor secreto que pertenece al concilio de Jerusalén.

Después de ser juzgado injustamente, Jesús ahora será sentenciado y asesinado cruelmente. Es razonable decir que este capítulo proporciona un contexto para todo lo demás en la Biblia. Desde Adán y Eva hasta el último bebé que nacerá durante el reino milenial, toda persona que no esté en Cristo estará manchada por el pecado. La conciencia, la ley, el liderazgo directo de Jesús, incluso la morada del Espíritu Santo, no pueden evitar que pequemos. Jesús tuvo que morir en la cruz (sin pecado alguno), sacrificándose en nuestro lugar, para que nuestros pecados pudieran ser perdonados y nosotros pudiéramos reconciliarnos con Dios. Más allá de la violencia, la oscuridad, la deshonra y la muerte, podemos discernir el amor de Dios por toda la humanidad (Juan 3:16). La crucifixión de Jesús también se encuentra en Mateo 27, Lucas 23 y Juan 19. El siguiente capítulo describe el milagro de Su resurrección.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.