Marcos 15:39 - Printer Friendly

LBLA: Viendo el centurión que estaba frente a El, la manera en que expiró, dijo: En verdad este hombre era Hijo de Dios.

NBLA: Viendo el centurión que estaba frente a El, la manera en que expiró, dijo: “En verdad este hombre era Hijo de Dios.”

NVI: Y el centurión, que estaba frente a Jesús, al oír el grito y ver cómo murió, dijo: ?¡Verdaderamente este hombre era el Hijo de Dios!

RV1960: Y el centurión que estaba frente a él, viendo que después de clamar había expirado así, dijo: Verdaderamente este hombre era Hijo de Dios.

JBS: Y el centurión que estaba delante de él, viendo que había expirado así clamando, dijo: Verdaderamente este hombre era el Hijo de Dios.

Los centuriones tienen un rango mucho más alto que los soldados de infantería comunes. Este hombre es probablemente el oficial superior en el lugar de la crucifixión, probablemente el responsable de supervisar el evento. Mateo añade que el centurión también está influenciado por un terremoto repentino (Mateo 27:54), mientras que Lucas dice que el centurión "alabó a Dios, diciendo "realmente, este hombre era justo." (Lucas 23:47). Algunas traducciones en Marcos dicen que el centurión notó que Jesús gritó durante Su último aliento.

Los expertos médicos señalan que el grito de Jesús al final no es característico de alguien que se está muriendo de asfixia, que es la forma normal en que mueren las víctimas de la crucifixión. Cuando el soldado luego atraviesa el costado de Jesús con una lanza, sale sangre y agua (Juan 19:34), lo que indica que Jesús murió de alguna forma de hemitórax o derrame pleural, los cuales pueden ser provocados por un shock hipovolémico o pérdida de sangre. El centurión sabe que Pilato cree que Jesús es inocente. Luego es testigo de las tres horas de oscuridad (Marcos 15:33) y el terremoto que son provocados por Su muerte. Si no es en este momento, o poco después, probablemente habrá escuchado que el velo del templo se rasgó de arriba hacia abajo y que los cuerpos de los seguidores de Cristo que habían muerto volvieron a la vida (Mateo 27:51–53).

Los eruditos debaten lo que el centurión quiere decir al llamar a Jesús "el Hijo de Dios". Una posibilidad es que pueda decir que Jesús está aceptando Su destino como sirviente de la deidad a la que sirve. Otra es que realmente cree que Jesús es el Mesías, el Hijo del Dios judío. En la cultura romana, el emperador es considerado el hijo de los dioses, y el centurión puede estar diciendo que Jesús es más divino que el emperador; o, siendo un romano politeísta, puede creer que Jesús es el hijo literal de uno de los muchos dioses. Sea lo que fuere lo que el centurión quisiera decir con su declaración, se hace eco de la validación indirecta de Pilato sobre la identidad de Jesús en la cruz: que Jesús es el Rey de los judíos y el Hijo de Dios es reconocido de manera oficial y espontánea por los gentiles, incluso si el significado no se comprende completamente.

Marcos 15:33–41 es un relato crudo y sobrio de la muerte de Jesús. Jesús se siente separado de Dios y abandonado por Sus amigos. La tierra está cubierta de oscuridad. La tierra tiembla y los sepulcros se abren (Mateo 27:52–53). Es demasiado tarde para que el centurión vislumbre lo que él y sus hombres han hecho. Incluso las mujeres que apoyaron a Jesús durante Su ministerio se han alejado aún más. Sin embargo, cuando Jesús exhala Su último aliento, el velo del templo se rasga, lo cual indica que nuestra reconciliación con Dios se había restablecido. La muerte de Jesús también se registra en Mateo 27:45–56, Lucas 23:44–49 y Juan 19:28–37.

Después de algunos juicios simulados, llevan a Jesús ante el gobernador romano local, Pilato. Esta es la única persona en Jerusalén con la autoridad legal para ejecutar a Jesús. Pilato no se deja engañar e intenta hacer arreglos para la liberación de Jesús; pero las estratagemas del gobernante fallan, en parte porque Jesús no se defenderá a sí mismo, y en parte porque la turba está decidida a matarlo. Pilato ofrece un intercambio de prisioneros con Barrabás, e incluso hace que golpeen a Jesús brutalmente para pacificar a la multitud. Finalmente, se rinde y Jesús es crucificado. Gracias a su abuso anterior, Jesús sobrevive solo unas pocas horas en la cruz antes de morir. Luego, Jesús es enterrado en una tumba que pertenece a un seguidor secreto que pertenece al concilio de Jerusalén.

Después de ser juzgado injustamente, Jesús ahora será sentenciado y asesinado cruelmente. Es razonable decir que este capítulo proporciona un contexto para todo lo demás en la Biblia. Desde Adán y Eva hasta el último bebé que nacerá durante el reino milenial, toda persona que no esté en Cristo estará manchada por el pecado. La conciencia, la ley, el liderazgo directo de Jesús, incluso la morada del Espíritu Santo, no pueden evitar que pequemos. Jesús tuvo que morir en la cruz (sin pecado alguno), sacrificándose en nuestro lugar, para que nuestros pecados pudieran ser perdonados y nosotros pudiéramos reconciliarnos con Dios. Más allá de la violencia, la oscuridad, la deshonra y la muerte, podemos discernir el amor de Dios por toda la humanidad (Juan 3:16). La crucifixión de Jesús también se encuentra en Mateo 27, Lucas 23 y Juan 19. El siguiente capítulo describe el milagro de Su resurrección.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.