Marcos 15:45 - Printer Friendly

Por lo general, una víctima de crucifixión solo podía ser reclamada por un miembro de la familia. Aunque los hermanos de Jesús quizás estaban en Jerusalén para la Pascua, no se les menciona en el texto. Es probable que no quisieran tener nada que ver con estos eventos (Juan 7:5; Marcos 3:20–21). María estuvo junto a la cruz antes (Juan 19:25–27), pero parece que Juan se la ha llevado, ya que no se la menciona entre las mujeres que presenciaron el último aliento de Jesús (Marcos 15:40). Entonces José de Arimatea, miembro del Sanedrín (Marcos 15:43) y seguidor secreto de Jesús (Juan 19:38), le pide a Pilato el cuerpo de Jesús (Marcos 15:42–43).

El día de la muerte de Jesús es especialmente inconveniente. Juan afirma que el día siguiente sería un "día solemne" (Juan 19:31). El día después de la Pascua es el primer día de la Fiesta de los Panes sin Levadura. La Ley dice: "el primer día habrá una convocación solemne, lo mismo que el día séptimo. No se hará en ellos ningún trabajo, a no ser lo que cada uno deba preparar para comer" (éxodo 12:16). Para honrar el día de reposo, los líderes judíos le han pedido a Pilato que les rompa las piernas a las víctimas de la crucifixión para que puedan ser enterradas antes de la puesta del sol (Juan 19:31). Esto habría acelerado el proceso de asfixia; no solo se debe completar el trabajo del entierro antes del primer día de la Fiesta de los Panes sin Levadura, sino que dejar un cuerpo colgando durante la noche puede provocar que cayera una maldición sobre la tierra (Deuteronomio 21:22–23).

Con José está Nicodemo (Juan 19:39), el fariseo que habló con Jesús acerca de nacer de nuevo (Juan 3:1–8). También es uno de los pocos, además de los discípulos, a quienes Jesús le dijo directamente que sería crucificado para que los que creyeran en él se salvaran (Juan 3:14–15). Nicodemo trae setenta y cinco libras de mirra y áloe para preparar el cuerpo de Jesús para el entierro. Después del sábado, las mujeres que siguen a Jesús intentarán añadir más hierbas perfumadas, pero, en su lugar, encontrarán una tumba vacía (Marcos 16:1–8).

Marcos 15:42–47 ocurre después de la muerte de Jesús, después de estar durante seis horas en la cruz. Un soldado confirma Su muerte, quien le atraviesa el costado con una lanza, permitiendo que la sangre y el agua se escurran hasta llegar al suelo (Juan 19:33–34). La tradición romana consistía en dejar Su cuerpo en la cruz para que las aves se lo comieran, especialmente porque, técnicamente, fue crucificado por traición. Sin embargo, la ley judía establece que dejar a un ahorcado fuera durante la noche traería una maldición sobre la tierra (Deuteronomio 21:22–23), y un discípulo secreto tenía una tumba sin usar cerca del lugar de la crucifixión. El entierro de Jesús también se registra en Mateo 27:57–61, Lucas 23:50–56 y Juan 19:38–42.

Después de algunos juicios simulados, llevan a Jesús ante el gobernador romano local, Pilato. Esta es la única persona en Jerusalén con la autoridad legal para ejecutar a Jesús. Pilato no se deja engañar e intenta hacer arreglos para la liberación de Jesús; pero las estratagemas del gobernante fallan, en parte porque Jesús no se defenderá a sí mismo, y en parte porque la turba está decidida a matarlo. Pilato ofrece un intercambio de prisioneros con Barrabás, e incluso hace que golpeen a Jesús brutalmente para pacificar a la multitud. Finalmente, se rinde y Jesús es crucificado. Gracias a su abuso anterior, Jesús sobrevive solo unas pocas horas en la cruz antes de morir. Luego, Jesús es enterrado en una tumba que pertenece a un seguidor secreto que pertenece al concilio de Jerusalén.

Después de ser juzgado injustamente, Jesús ahora será sentenciado y asesinado cruelmente. Es razonable decir que este capítulo proporciona un contexto para todo lo demás en la Biblia. Desde Adán y Eva hasta el último bebé que nacerá durante el reino milenial, toda persona que no esté en Cristo estará manchada por el pecado. La conciencia, la ley, el liderazgo directo de Jesús, incluso la morada del Espíritu Santo, no pueden evitar que pequemos. Jesús tuvo que morir en la cruz (sin pecado alguno), sacrificándose en nuestro lugar, para que nuestros pecados pudieran ser perdonados y nosotros pudiéramos reconciliarnos con Dios. Más allá de la violencia, la oscuridad, la deshonra y la muerte, podemos discernir el amor de Dios por toda la humanidad (Juan 3:16). La crucifixión de Jesús también se encuentra en Mateo 27, Lucas 23 y Juan 19. El siguiente capítulo describe el milagro de Su resurrección.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.