Marcos 15:46 - Printer Friendly

LBLA: quien compró un lienzo de lino, y bajándole de la cruz, le envolvió en el lienzo de lino y le puso en un sepulcro que había sido excavado en la roca; e hizo rodar una piedra a la entrada del sepulcro.

NBLA: quien compró un lienzo de lino, y bajando el cuerpo de la cruz, Lo envolvió en el lienzo de lino y Lo puso en un sepulcro que había sido excavado en la roca; e hizo rodar una piedra a la entrada del sepulcro.

NVI: Entonces José bajó el cuerpo, lo envolvió en una sábana que había comprado, y lo puso en un sepulcro cavado en la roca. Luego hizo rodar una piedra a la entrada del sepulcro.

RV1960: el cual compró una sábana, y quitándolo, lo envolvió en la sábana, y lo puso en un sepulcro que estaba cavado en una peña, e hizo rodar una piedra a la entrada del sepulcro.

JBS: El cual compró una sábana, y quitándole, le envolvió en la sábana, y le puso en un sepulcro que estaba cavado en una peña, y revolvió la piedra a la puerta del sepulcro.

José es el dueño de la tumba donde colocó el cuerpo de Jesús (Mateo 27:60). Las prácticas de entierro en el área requieren que el cuerpo permanezca en una tumba durante un año hasta que la carne desapareciera de los huesos. Luego, los huesos se colocaban en una tumba permanente, a menudo en una caja de piedra o en un osario. José talló la tumba en la piedra, lo más probable es que los obreros lo hicieran, y nunca se había usado (Juan 19:41).

Marcos menciona a José y el sudario de lino. Juan agrega que Nicodemo trae "unas cien libras de una mezcla de mirra y áloe" (Juan 19:39). Juan también dice que entierran a Jesús "según acostumbraban a hacer los judíos para sepultar a sus muertos" (Juan 19:40). Esto incluía el hecho de lavar el cuerpo de Jesús antes de envolverlo en lino. Existe una teoría de la conspiración que establece que María Magdalena debía ser la esposa de Jesús porque de otra manera no habría ido a la tumba para preparar adecuadamente Su cuerpo para el entierro. Es decir, no lo habría lavado si este no fuera su marido. Sin embargo, Juan sugiere que los hombres lavan el cuerpo de Jesús antes de envolverlo. Las mujeres simplemente vienen a honrar a Jesús con más hierbas para el entierro de las que Nicodemo pudiera haber preparado en tan poco tiempo.

Para esa noche, la piedra sobre la entrada es suficiente para sellar la tumba. A la mañana siguiente, los principales sacerdotes y los fariseos se acercarán a Pilato y le pedirán un favor más (Mateo 27:62–66). Recuerdan que Jesús prometió que resucitaría de entre los muertos (Juan 2:19). Aunque no lo creen, temen que Sus discípulos roben el cuerpo y afirmen que la tumba vacía demostraba que Jesús había resucitado. Así que los líderes judíos le piden a Pilato que selle la piedra y ponga guardias sobre la tumba. El proceso de sellado implicaba envolver un cordón alrededor de la roca y cubrir la grieta con cera. Sería imposible entrar a la tumba sin romper el sello de cera.

Por supuesto, los discípulos no abren la tumba, pero tres días después, la piedra se mueve y Jesús desaparece (Marcos 16:1–4). Los guardias no pudieron cumplir con su misión (Mateo 28:1–15). Las mujeres que han venido para completar el procedimiento de entierro presencian un terremoto y un ángel que asusta a los guardias para que se desmayaran. Cuando los guardias finalmente recuperan el juicio, informan a los principales sacerdotes de lo que han visto. Los principales sacerdotes consultan con los ancianos y deciden sobornar a los soldados para que digan que se quedaron dormidos y los discípulos tomaron el cuerpo de Jesús. En realidad, no se sabe por qué Pilato aparentemente no ejecutó a los soldados por haber incumplido sus órdenes. Posiblemente, sea porque su mentira también cubrió la incapacidad de Pilato de mantener enterrado a un muerto.

Marcos 15:42–47 ocurre después de la muerte de Jesús, después de estar durante seis horas en la cruz. Un soldado confirma Su muerte, quien le atraviesa el costado con una lanza, permitiendo que la sangre y el agua se escurran hasta llegar al suelo (Juan 19:33–34). La tradición romana consistía en dejar Su cuerpo en la cruz para que las aves se lo comieran, especialmente porque, técnicamente, fue crucificado por traición. Sin embargo, la ley judía establece que dejar a un ahorcado fuera durante la noche traería una maldición sobre la tierra (Deuteronomio 21:22–23), y un discípulo secreto tenía una tumba sin usar cerca del lugar de la crucifixión. El entierro de Jesús también se registra en Mateo 27:57–61, Lucas 23:50–56 y Juan 19:38–42.

Después de algunos juicios simulados, llevan a Jesús ante el gobernador romano local, Pilato. Esta es la única persona en Jerusalén con la autoridad legal para ejecutar a Jesús. Pilato no se deja engañar e intenta hacer arreglos para la liberación de Jesús; pero las estratagemas del gobernante fallan, en parte porque Jesús no se defenderá a sí mismo, y en parte porque la turba está decidida a matarlo. Pilato ofrece un intercambio de prisioneros con Barrabás, e incluso hace que golpeen a Jesús brutalmente para pacificar a la multitud. Finalmente, se rinde y Jesús es crucificado. Gracias a su abuso anterior, Jesús sobrevive solo unas pocas horas en la cruz antes de morir. Luego, Jesús es enterrado en una tumba que pertenece a un seguidor secreto que pertenece al concilio de Jerusalén.

Después de ser juzgado injustamente, Jesús ahora será sentenciado y asesinado cruelmente. Es razonable decir que este capítulo proporciona un contexto para todo lo demás en la Biblia. Desde Adán y Eva hasta el último bebé que nacerá durante el reino milenial, toda persona que no esté en Cristo estará manchada por el pecado. La conciencia, la ley, el liderazgo directo de Jesús, incluso la morada del Espíritu Santo, no pueden evitar que pequemos. Jesús tuvo que morir en la cruz (sin pecado alguno), sacrificándose en nuestro lugar, para que nuestros pecados pudieran ser perdonados y nosotros pudiéramos reconciliarnos con Dios. Más allá de la violencia, la oscuridad, la deshonra y la muerte, podemos discernir el amor de Dios por toda la humanidad (Juan 3:16). La crucifixión de Jesús también se encuentra en Mateo 27, Lucas 23 y Juan 19. El siguiente capítulo describe el milagro de Su resurrección.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.