Marcos 15:47 - Printer Friendly

LBLA: Y María Magdalena y María, la madre de José, miraban para saber dónde le ponían.

NBLA: Y María Magdalena y María, la madre de José, miraban para saber dónde Lo ponían.

NVI: María Magdalena y María la madre de José vieron dónde lo pusieron.

RV1960: Y María Magdalena y María madre de José miraban dónde lo ponían.

JBS: Y María Magdalena, y María madre de José, miraban donde era puesto.

María Magdalena y otra María, la madre de Jacobo el menor y José, estaban con varias otras mujeres durante la crucifixión, y siguieron a José de Arimatea y Nicodemo (Juan 19:39) para ver dónde finalmente colocarían el cuerpo de Jesús. Aunque Nicodemo ha traído setenta y cinco libras de mirra y áloe (Juan 19:39), las mujeres tienen la intención de regresar y preparar adecuadamente a Jesús para el entierro (Lucas 23:56).

Es por eso por lo que María Magdalena, la otra María, Salomé (Marcos 16:1) y Juana, con otras, regresan al sepulcro después del sábado (Lucas 24:10). Se preguntan cómo quitarán la piedra y, por supuesto, se encuentran con una tumba vacía y un ángel que les explica que Jesús ha resucitado de entre los muertos (Marcos 16:2–6). El ángel les dice que se lo dijeran a los discípulos. Finalmente lo hacen (Marcos 16:6–7; Mateo 28:1–8), y Pedro y Juan corren para ver la tumba vacía (Lucas 24:1–12; Juan 20:2–10). Se van de nuevo, pero María Magdalena regresa, angustiada porque el cuerpo de Jesús no está (Juan 20:11–18). Jesús se acerca a ella, tan curado y renovado de Su terrible experiencia que ella no lo reconoce.

La primera persona con la que Jesús habla es una de estas mujeres, una mujer de quien Jesús había expulsado siete demonios (Lucas 8:2). Ahora, sin embargo, ella y una amiga observan cómo José de Arimatea (Marcos 15:46) y Nicodemo (Juan 19:39) hacen rodar la piedra sobre la tumba del que se suponía que era un rey.

Marcos 15:42–47 ocurre después de la muerte de Jesús, después de estar durante seis horas en la cruz. Un soldado confirma Su muerte, quien le atraviesa el costado con una lanza, permitiendo que la sangre y el agua se escurran hasta llegar al suelo (Juan 19:33–34). La tradición romana consistía en dejar Su cuerpo en la cruz para que las aves se lo comieran, especialmente porque, técnicamente, fue crucificado por traición. Sin embargo, la ley judía establece que dejar a un ahorcado fuera durante la noche traería una maldición sobre la tierra (Deuteronomio 21:22–23), y un discípulo secreto tenía una tumba sin usar cerca del lugar de la crucifixión. El entierro de Jesús también se registra en Mateo 27:57–61, Lucas 23:50–56 y Juan 19:38–42.

Después de algunos juicios simulados, llevan a Jesús ante el gobernador romano local, Pilato. Esta es la única persona en Jerusalén con la autoridad legal para ejecutar a Jesús. Pilato no se deja engañar e intenta hacer arreglos para la liberación de Jesús; pero las estratagemas del gobernante fallan, en parte porque Jesús no se defenderá a sí mismo, y en parte porque la turba está decidida a matarlo. Pilato ofrece un intercambio de prisioneros con Barrabás, e incluso hace que golpeen a Jesús brutalmente para pacificar a la multitud. Finalmente, se rinde y Jesús es crucificado. Gracias a su abuso anterior, Jesús sobrevive solo unas pocas horas en la cruz antes de morir. Luego, Jesús es enterrado en una tumba que pertenece a un seguidor secreto que pertenece al concilio de Jerusalén.

Después de ser juzgado injustamente, Jesús ahora será sentenciado y asesinado cruelmente. Es razonable decir que este capítulo proporciona un contexto para todo lo demás en la Biblia. Desde Adán y Eva hasta el último bebé que nacerá durante el reino milenial, toda persona que no esté en Cristo estará manchada por el pecado. La conciencia, la ley, el liderazgo directo de Jesús, incluso la morada del Espíritu Santo, no pueden evitar que pequemos. Jesús tuvo que morir en la cruz (sin pecado alguno), sacrificándose en nuestro lugar, para que nuestros pecados pudieran ser perdonados y nosotros pudiéramos reconciliarnos con Dios. Más allá de la violencia, la oscuridad, la deshonra y la muerte, podemos discernir el amor de Dios por toda la humanidad (Juan 3:16). La crucifixión de Jesús también se encuentra en Mateo 27, Lucas 23 y Juan 19. El siguiente capítulo describe el milagro de Su resurrección.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.