Marcos 16:12 - Printer Friendly

LBLA: Después de esto, se apareció en forma distinta a dos de ellos cuando iban de camino al campo.

NBLA: Después de esto, Jesús se apareció en forma distinta a dos de ellos cuando iban de camino al campo.

NVI: Después se apareció Jesús en otra forma a dos de ellos que iban de camino al campo.

RV1960: Pero después apareció en otra forma a dos de ellos que iban de camino, yendo al campo.

JBS: Mas después apareció en otra forma a dos de ellos que iban caminando, yendo a la aldea.

Es muy probable que estos versículos se hayan añadido a Marcos posteriormente, mucho después del escrito original, para que se correspondieran con Lucas 24:13–35. Dos seguidores de Cristo, incluido Cleofas (Lucas 24:18), caminan desde Jerusalén hasta la aldea de Emaús. Jesús se une a ellos, pero no revela quién es. Les pregunta a los dos hombres de qué están hablando. Ellos le explican que siguen a un hombre que creían que era un profeta y pensaban que podría ser el Mesías que rescataría a Israel del dominio romano, pero el hombre fue crucificado y murió.

Los dos hombres continúan diciendo que algunas de las mujeres en su compañía habían ido a la tumba y la encontraron vacía. Los ángeles les dijeron a las mujeres que este hombre está vivo. Dos hombres también encontraron la tumba vacía, pero ninguno de ellos sabía lo que esto significaba. Jesús les responde explicando cómo el Antiguo Testamento dice específicamente que el Mesías debía morir y resucitar. Jesús habla de los libros de Moisés y todos los profetas.

El comienzo del Génesis cubre desde la creación del mundo hasta el momento en que Dios llama a Abrahán para que sea el padre de su pueblo elegido. El resto del Antiguo Testamento cubre la historia de los judíos y sus vecinos. Debido a la inclusión de la Ley mosaica y el enfoque en la incapacidad de los judíos para seguirla, una lectura superficial del Antiguo Testamento infiere que el texto se trata de obediencia y castigo.

Jesús explica que el texto trata en realidad de cómo el mundo no puede obedecerle a Dios. Necesitamos un Salvador, uno que no tenga pecado: un sacrificio perfecto para morir y resucitar por nuestros pecados.

Los dos hombres invitan a su acompañante a quedarse a comer. Hasta que Jesús no toma el pan, lo parte y ora por él, no se dan cuenta de quién es. Jesús desaparece de su vista y se apresuran a regresar a Jerusalén e informarles a los discípulos sobre lo que han vivido.

Marcos 16:12–13 está ausente de los manuscritos más antiguos y confiables de la Biblia. Este pasaje describe algo similar a Lucas 24:13–35. El domingo, Jesús resucita de entre los muertos, se encuentra con María Magdalena cerca de Su tumba (Juan 20:11–18) y se une a dos seguidores que caminan las siete millas que había desde Jerusalén hasta la ciudad de Emaús. Después de explicar extensamente cómo el Antiguo Testamento habla de la resurrección del Mesías, Jesús se revela a estos seguidores y luego desaparece. Cuando regresan a Jerusalén y explican lo sucedido, los discípulos responden de la misma manera que respondieron a María Magdalena: con incredulidad.

Después del tiempo de descanso obligatorio, varias de las seguidoras de Jesús se acercan a Su tumba con la intención de ungir el cuerpo. Su principal preocupación es quién les abrirá la tumba para que puedan honrar los restos de Jesús. Llegan y encuentran la tumba abierta, vacía y vigilada por ángeles. Después de escuchar a estos seres (Lucas 24:4–7), las mujeres se van con miedo, y se lo cuentan todo a los discípulos. Esto termina el texto original inspirado por Dios del Evangelio de Marcos. Los versículos 9–20 están corroborados en su mayoría por otras Escrituras, pero no formaban parte de la escritura inicial.

Antes del capítulo 16, Jesús ha sido juzgado y ejecutado injustamente mediante la crucifixión. A partir de este pasaje, las seguidoras de Jesús encuentran la tumba vacía, pero no saben lo que esto significa. La obra de Jesús para nuestra salvación se ha terminado, pero los discípulos todavía necesitarán cuarenta días para entenderlo todo (Hechos 1:3); y comunicárselo al mundo es una obra que continuará hasta Su regreso. La resurrección y los eventos posteriores también se tratan en Mateo 28, Lucas 24, Juan 20–21 y Hechos 1:1–11. Las copias más fiables del Evangelio de Marcos dejan a los discípulos en el mismo lugar donde han pasado gran parte de la historia: en mitad de la confusión y el miedo. Jesús ha resucitado, pero aún no lo han aceptado. Todo lo que sigue al versículo 9 es probablemente un añadido posterior de los escribas.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.