Marcos 16:15 - Printer Friendly

Lo más probable es que este versículo sea parte de una nota al pie posterior, copiada accidentalmente como parte del texto por un escriba posterior. Este es un resumen de la Gran Comisión de Mateo 28:19. Allí, Jesús dice: "por tanto, vayan y hagan discípulos en todas las naciones, y bautícenlos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Enséñenles a cumplir todas las cosas que les he mandado. Y yo estaré con ustedes todos los días, hasta el fin del mundo". Jesús les dice esto a los discípulos en una montaña de Galilea, posiblemente la misma montaña donde llamó por primera vez a los Doce para que lo siguieran (Marcos 3:13–19).

Después de esto, Jesús continuará enseñando hasta que hayan pasado cuarenta días desde la resurrección (Hechos 1:3). Jesús se llevará a Sus discípulos de regreso hacia el sur, hacia Jerusalén, y ascenderá al cielo cerca de Betania (Lucas 24:50–51). Llenos de valor por la resurrección, los discípulos regresan al templo y adoran a Dios.

En los tiempos del Antiguo Testamento y durante el ministerio de Jesús, la morada del Espíritu Santo era algo estratégico y usualmente temporal. Los setenta ancianos que ayudaron a Moisés a guiar a los judíos tenían el Espíritu y profetizaron por un tiempo (Números 11:25). Saúl, rey de Israel, tuvo la misma experiencia dos veces (1 Samuel 10:10; 19:22–24). Incluso la unción del Espíritu Santo que Jesús les dio a los discípulos después de la resurrección parece haber sido temporal (Juan 20:22).

Los discípulos no pueden cumplir la Gran Comisión por sus propios medios, y necesitan la morada permanente del Espíritu Santo, la cual no pueden tener hasta que Jesús se vaya (Juan 16:7). Pronto, en Pentecostés, en una casa de Jerusalén, el Espíritu Santo vendrá (Hechos 2:1–4). Los discípulos que se habían dispersado cuando los guardias vinieron a arrestar a Jesús (Marcos 14:50) agradecerán la oportunidad de ir a juicio para testificar acerca de Jesús (Hechos 4:1–31). El impetuoso e impulsivo Pedro será el primer predicador del evangelio (Hechos 2:14–41), y el evangelio se extenderá por todo el mundo.

"Predicar" proviene de la raíz griega kerusso. La orden de Jesús es similar a un heraldo, quien se dedica a gritar un mensaje que todos necesitan escuchar. "Todo" proviene de la raíz griega pas, lo cual puede significar "todos y cada uno" o puede significar "miembros de todos los grupos". "Criatura" proviene de la raíz griega ktisis y puede referirse a cualquier cosa creada, fundación o la fundación de algo nuevo. Los discípulos están llamados a predicarles la verdad a las personas que más tarde iniciarán la iglesia de Dios por todo el mundo.

Marcos 16:14–20 no forma parte de los manuscritos más antiguos y confiables de la Biblia. La mayor parte de su contenido se menciona en Mateo 28:16–20, Lucas 24:36–43 y Juan 20:19–29. Sin embargo, hay momentos en los que estos versículos no tienen fundamento. Los discípulos finalmente se dan cuenta de que Jesús no derrocará a los romanos, y que no gobernarán desde doce tronos, al menos no todavía (Mateo 19:28). Primero, tienen trabajo por hacer: difundir el mensaje de que Jesús murió por los pecados del mundo y después resucitó. Durante esta misión, podrán realizar milagros y aguantar peligros que normalmente acabarían con ellos.

Después del tiempo de descanso obligatorio, varias de las seguidoras de Jesús se acercan a Su tumba con la intención de ungir el cuerpo. Su principal preocupación es quién les abrirá la tumba para que puedan honrar los restos de Jesús. Llegan y encuentran la tumba abierta, vacía y vigilada por ángeles. Después de escuchar a estos seres (Lucas 24:4–7), las mujeres se van con miedo, y se lo cuentan todo a los discípulos. Esto termina el texto original inspirado por Dios del Evangelio de Marcos. Los versículos 9–20 están corroborados en su mayoría por otras Escrituras, pero no formaban parte de la escritura inicial.

Antes del capítulo 16, Jesús ha sido juzgado y ejecutado injustamente mediante la crucifixión. A partir de este pasaje, las seguidoras de Jesús encuentran la tumba vacía, pero no saben lo que esto significa. La obra de Jesús para nuestra salvación se ha terminado, pero los discípulos todavía necesitarán cuarenta días para entenderlo todo (Hechos 1:3); y comunicárselo al mundo es una obra que continuará hasta Su regreso. La resurrección y los eventos posteriores también se tratan en Mateo 28, Lucas 24, Juan 20–21 y Hechos 1:1–11. Las copias más fiables del Evangelio de Marcos dejan a los discípulos en el mismo lugar donde han pasado gran parte de la historia: en mitad de la confusión y el miedo. Jesús ha resucitado, pero aún no lo han aceptado. Todo lo que sigue al versículo 9 es probablemente un añadido posterior de los escribas.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.