Marcos 16:19 - Printer Friendly

LBLA: Entonces, el Señor Jesús, después de hablar con ellos, fue recibido en el cielo y se sentó a la diestra de Dios.

NBLA: Entonces, el Señor Jesús, después de hablar con ellos, fue recibido en el cielo y se sentó a la diestra de Dios.

NVI: Después de hablar con ellos, el Señor Jesús fue llevado al cielo y se sentó a la derecha de Dios.

RV1960: Y el Señor, después que les habló, fue recibido arriba en el cielo, y se sentó a la diestra de Dios.

JBS: Y el Señor, después que les habló, fue recibido arriba al cielo, y se sentó a la diestra de Dios.

Este versículo no se encuentra en los manuscritos más confiables del Evangelio de Marcos. Sin embargo, el contenido de la primera parte de este versículo también se registra en los escritos de Lucas (Lucas 24:50–51; Hechos 1:6–11). Al final de sus cuarenta días, Jesús se llevó a los discípulos de regreso a Jerusalén. Cerca de Betania, se reunió con ellos por última vez y les dijo que esperaran en Jerusalén la venida del Espíritu Santo. Les recordó que no sabían cuándo comenzaría el reino de Jesús, por lo que debían concentrarse en su trabajo de difundir el evangelio. "Después de haber dicho esto, ellos lo vieron elevarse y ser recibido por una nube, que lo ocultó de sus ojos" (Hechos 1:9).

La segunda parte de este versículo se afirma en varios lugares. Jesús dice que el Mesías se sentará a la derecha de Dios durante Su enseñanza en el templo (Marcos 12:35–37). Pedro afirma que Jesús está a la derecha de Dios durante Su primer sermón después de recibir el Espíritu Santo (Hechos 2:33). Pablo apoya esto más tarde (Romanos 8:34). Mientras apedrean a Esteban, Esteban dice que ve a Jesús de pie a la derecha de Dios (Hechos 7:55).

La expresión "a la derecha de Dios" tiene varios significados diferentes en la Biblia. A menudo se usa como símbolo de fuerza y poder (Salmo 18:35; 20:6). A veces se incluye con la mano izquierda para indicar que el hablante está rodeado o para dar una sensación de plenitud (2 Samuel 16:6; Job 23:9; Proverbios 3:16). Varios salmos afirman que la salvación viene de la derecha de Dios (Salmo 60:5; 98:1; 108:6). Jesús se refiere a la derecha del rey como el lugar donde se sienta el consejero más confiable del rey. David mantuvo a Dios, metafóricamente, a su derecha (Salmo 16:8). Cuando Betsabé se acercó a Salomón, le puso un asiento a su derecha (1 Reyes 2:19). Juan y Jacobo preguntaron si podían sentarse a la derecha y a la izquierda de Jesús (Marcos 10:35–37).

Jesús habla del Salmo 110:1 cuando muestra que el Mesías será más grande que el rey David: "El Señor le dijo a mi Señor: Siéntate a mi derecha, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies" (Marcos 12:36). A la derecha de Dios, Jesús actúa como nuestro defensor (1 Juan 2:1), un testigo activo de que, aunque todos merecen el infierno (Romanos 3:23; 6:23), aquellos que han puesto su fe en él se salvan a través de Su justicia (2 Corintios 5:21).

Marcos 16:14–20 no forma parte de los manuscritos más antiguos y confiables de la Biblia. La mayor parte de su contenido se menciona en Mateo 28:16–20, Lucas 24:36–43 y Juan 20:19–29. Sin embargo, hay momentos en los que estos versículos no tienen fundamento. Los discípulos finalmente se dan cuenta de que Jesús no derrocará a los romanos, y que no gobernarán desde doce tronos, al menos no todavía (Mateo 19:28). Primero, tienen trabajo por hacer: difundir el mensaje de que Jesús murió por los pecados del mundo y después resucitó. Durante esta misión, podrán realizar milagros y aguantar peligros que normalmente acabarían con ellos.

Después del tiempo de descanso obligatorio, varias de las seguidoras de Jesús se acercan a Su tumba con la intención de ungir el cuerpo. Su principal preocupación es quién les abrirá la tumba para que puedan honrar los restos de Jesús. Llegan y encuentran la tumba abierta, vacía y vigilada por ángeles. Después de escuchar a estos seres (Lucas 24:4–7), las mujeres se van con miedo, y se lo cuentan todo a los discípulos. Esto termina el texto original inspirado por Dios del Evangelio de Marcos. Los versículos 9–20 están corroborados en su mayoría por otras Escrituras, pero no formaban parte de la escritura inicial.

Antes del capítulo 16, Jesús ha sido juzgado y ejecutado injustamente mediante la crucifixión. A partir de este pasaje, las seguidoras de Jesús encuentran la tumba vacía, pero no saben lo que esto significa. La obra de Jesús para nuestra salvación se ha terminado, pero los discípulos todavía necesitarán cuarenta días para entenderlo todo (Hechos 1:3); y comunicárselo al mundo es una obra que continuará hasta Su regreso. La resurrección y los eventos posteriores también se tratan en Mateo 28, Lucas 24, Juan 20–21 y Hechos 1:1–11. Las copias más fiables del Evangelio de Marcos dejan a los discípulos en el mismo lugar donde han pasado gran parte de la historia: en mitad de la confusión y el miedo. Jesús ha resucitado, pero aún no lo han aceptado. Todo lo que sigue al versículo 9 es probablemente un añadido posterior de los escribas.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.