Marcos 16:4 - Printer Friendly

Varias mujeres han venido para completar los preparativos del cuerpo de Jesús para el entierro (Marcos 16:1; Lucas 24:10). Han explorado dónde está la tumba (Marcos 15:47), han preparado las especias y los ungüentos (Lucas 23:56), y han llegado a la tumba tan pronto como el sábado y la luz del sol lo permiten, sin tener idea de cómo llegarán hasta el cuerpo de Jesús. José de Arimatea colocó una piedra grande y pesada para cubrir la entrada (Mateo 27:60). Además, probablemente sin que las mujeres lo supieran, Pilato selló la piedra en la pared de la roca y puso guardias para que los seguidores de Jesús no pudieran perturbar la escena (Mateo 27:62–66).

Las mujeres han venido con lo que pueden traer para honrar a Jesús, sabiendo que es insuficiente. Finalmente, tienen la suerte de descubrir que la piedra ya no estaba cubriendo la entrada.

Esta es la historia de la crucifixión. Vamos hasta Dios preparados para la muerte. Ofrecemos lo que tenemos, solo para descubrir que Jesús ya hizo un trabajo mucho mayor para liberarnos de la muerte. La cortina que existía entre nosotros y Dios se rasga en dos (Marcos 15:38). La piedra que nos aleja de Jesús se mueve. Todo lo que tenemos que hacer es volvernos (Hechos 3:19) y ver que él nos está esperando (Juan 20:11–18). Las mujeres no están solas. Pilato no solo selló la piedra, sino que colocó guardias alrededor de la tumba (Mateo 28:2–4, 11–15). Cuando un ángel bajó y quitó la piedra, los guardias se quedaron fríos del miedo o se desmayaron de terror. Después de que las mujeres se van, los guardias se dirigen a los principales sacerdotes para explicar lo sucedido. Los sacerdotes los sobornan para que digan que se durmieron y los discípulos robaron el cuerpo de Jesús.

Esta reacción todavía se puede ver hoy en día. Algunas personas no quieren pensar que Jesús resucitó de entre los muertos. Incluso cuando se enfrentan a la evidencia de la obra de Dios en sus propias vidas, se niegan a reconocer la verdad. Pablo habla de estas personas cuando dice: "para esos incrédulos cuya mente está de tal manera cegada por el dios de este mundo, que ya no son capaces de distinguir el resplandor del glorioso mensaje evangélico de Cristo, que es imagen de Dios" (2 Corintios 4:4). Cuando Isaías aceptó el desafío de Dios de ser su profeta, Dios le advirtió sobre aquellos que rechazarían su mensaje, diciéndoles: "ve y dile a este pueblo: oigan bien, pero no entiendan; vean bien, pero no comprendan. Entorpece el corazón de este pueblo. Cierra sus oídos, y ciega sus ojos. Que no vea con sus ojos ni oiga con sus oídos, ni entienda con su corazón, para que no se convierta ni sea sanado" (Isaías 6:9–10) .

Jesús les aplica estas palabras a las personas que, como los guardias, ven Sus milagros, pero no aceptan Su mensaje (Juan 12:37–40), y muchos todavía viven de esta manera.

Marcos 16:1–8 proclama que Jesús está vivo. Después de decirles a los discípulos varias veces durante tres años que él moriría y resucitaría, la obra de Jesús finalmente está terminada, pero los discípulos están escondidos. Solo las mujeres van a la tumba, llevando especias funerarias en lugar de esperanza. Entre ellas se encuentran María Magdalena, la "otra" María y Salomé, junto con Juana y algunas de las otras mujeres que han apoyado el ministerio de Jesús (Lucas 8:3; 24:10). Han venido a cuidarlo por última vez, pero él no está allí. ¡Jesús ha resucitado! Este relato también se encuentra en Mateo 28:1–8, Lucas 24:1–8 y Juan 20:1.

Después del tiempo de descanso obligatorio, varias de las seguidoras de Jesús se acercan a Su tumba con la intención de ungir el cuerpo. Su principal preocupación es quién les abrirá la tumba para que puedan honrar los restos de Jesús. Llegan y encuentran la tumba abierta, vacía y vigilada por ángeles. Después de escuchar a estos seres (Lucas 24:4–7), las mujeres se van con miedo, y se lo cuentan todo a los discípulos. Esto termina el texto original inspirado por Dios del Evangelio de Marcos. Los versículos 9–20 están corroborados en su mayoría por otras Escrituras, pero no formaban parte de la escritura inicial.

Antes del capítulo 16, Jesús ha sido juzgado y ejecutado injustamente mediante la crucifixión. A partir de este pasaje, las seguidoras de Jesús encuentran la tumba vacía, pero no saben lo que esto significa. La obra de Jesús para nuestra salvación se ha terminado, pero los discípulos todavía necesitarán cuarenta días para entenderlo todo (Hechos 1:3); y comunicárselo al mundo es una obra que continuará hasta Su regreso. La resurrección y los eventos posteriores también se tratan en Mateo 28, Lucas 24, Juan 20–21 y Hechos 1:1–11. Las copias más fiables del Evangelio de Marcos dejan a los discípulos en el mismo lugar donde han pasado gran parte de la historia: en mitad de la confusión y el miedo. Jesús ha resucitado, pero aún no lo han aceptado. Todo lo que sigue al versículo 9 es probablemente un añadido posterior de los escribas.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.