Marcos 16:9 - Printer Friendly

LBLA: Y después de haber resucitado, muy temprano el primer día de la semana, Jesús se apareció primero a María Magdalena, de la que había echado fuera siete demonios.

NBLA: Después de haber resucitado, muy temprano el primer día de la semana, Jesús se apareció primero a María Magdalena, de la que había echado fuera siete demonios.

NVI: Cuando Jesús resucitó en la madrugada del primer día de la semana, se apareció primero a María Magdalena, de la que había expulsado siete demonios.

RV1960: Habiendo, pues, resucitado Jesús por la mañana, el primer día de la semana, apareció primeramente a María Magdalena, de quien había echado siete demonios.

JBS: Mas como Jesús resucitó por la mañana, el primero de los sábados, apareció primeramente a María Magdalena, de la cual había echado siete demonios.

Este versículo no está incluido en los manuscritos bíblicos más antiguos y confiables. Las versiones modernas de la Biblia a menudo lo incluyen entre corchetes o como notas al pie.

Se cree que María Magdalena es de la ciudad de Magdala, la cual se situaba en la costa occidental del Mar de Galilea, al suroeste de Cafarnaún. Ella es una de varias mujeres que han seguido a Jesús y han apoyado Su ministerio con su propio dinero (Lucas 8:1–3). Lucas confirma que Jesús la rescató de siete demonios, pero la inclusión de este comentario aquí es más evidencia de que el pasaje no es original. En realidad, no hay razón para que Marcos la mencione después de presentarla durante el capítulo anterior (Marcos 15:40).

Mientras María Magdalena lloraba ante la tumba de Jesús, dos ángeles, sentados en el banco de piedra donde Jesús se había acostado, la consuelan (Juan 20:11–17). Luego escuchó a alguien detrás de ella y pensó que era el jardinero. Cuando pronunció su nombre, ella se dio cuenta de que era Jesús. Ella fue hacia Jesús y lo abrazó con fuerza, pero Jesús le dijo, "no me toques". "Tocar" proviene de la raíz griega hapto y significa "unir". En química, significa unir moléculas. María no solo se aferra a Jesús, lo abraza con tanta fuerza que parece decidida a no soltarse nunca.

Marcos 16:9–11 no se encuentra en los manuscritos más antiguos y confiables de la Biblia. Sin embargo, este pasaje se hace eco de Juan 20:11–18. Después de que María Magdalena y las otras mujeres regresaran hasta los discípulos y les informaran sobre que el cuerpo de Jesús ya no estaba en la tumba, Pedro y Juan fueron a comprobarlo por sí mismos (Juan 20:3–9). María los sigue y se queda en la tumba cuando llegan, mientras que Pedro y Juan deciden regresae. Mientras ella llora, dos ángeles la consuelan.

Después del tiempo de descanso obligatorio, varias de las seguidoras de Jesús se acercan a Su tumba con la intención de ungir el cuerpo. Su principal preocupación es quién les abrirá la tumba para que puedan honrar los restos de Jesús. Llegan y encuentran la tumba abierta, vacía y vigilada por ángeles. Después de escuchar a estos seres (Lucas 24:4–7), las mujeres se van con miedo, y se lo cuentan todo a los discípulos. Esto termina el texto original inspirado por Dios del Evangelio de Marcos. Los versículos 9–20 están corroborados en su mayoría por otras Escrituras, pero no formaban parte de la escritura inicial.

Antes del capítulo 16, Jesús ha sido juzgado y ejecutado injustamente mediante la crucifixión. A partir de este pasaje, las seguidoras de Jesús encuentran la tumba vacía, pero no saben lo que esto significa. La obra de Jesús para nuestra salvación se ha terminado, pero los discípulos todavía necesitarán cuarenta días para entenderlo todo (Hechos 1:3); y comunicárselo al mundo es una obra que continuará hasta Su regreso. La resurrección y los eventos posteriores también se tratan en Mateo 28, Lucas 24, Juan 20–21 y Hechos 1:1–11. Las copias más fiables del Evangelio de Marcos dejan a los discípulos en el mismo lugar donde han pasado gran parte de la historia: en mitad de la confusión y el miedo. Jesús ha resucitado, pero aún no lo han aceptado. Todo lo que sigue al versículo 9 es probablemente un añadido posterior de los escribas.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.