Marcos 2:10 - Printer Friendly

LBLA: Pues para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene autoridad en la tierra para perdonar pecados (dijo al paralítico):

NBLA: Pues para que sepan que el Hijo del Hombre tiene autoridad en la tierra para perdonar pecados,” dijo al paralítico:

NVI: Pues para que sepan que el Hijo del hombre tiene autoridad en la tierra para perdonar pecados —se dirigió entonces al paralítico—:

RV1960: Pues para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados (dijo al paralítico):

JBS: Pues para que sepáis que el Hijo del hombre tiene potestad en la tierra de perdonar los pecados, (dice al paralítico):

Todas las cosas que Jesús ha hecho (sanar personas, expulsar demonios, revelar pensamientos ocultos) deben haberse logrado a través del poder y la autoridad de Dios. Isaías 35:6 dice que el Mesías sanará a los cojos. El Salmo 139:1–2 dice que Dios conoce los pensamientos de los hombres. Al igual que con los profetas del Antiguo Testamento, estos milagros deberían demostrarles a los escribas que Jesús está actuando bajo la autoridad de Dios porque Jesús ha sido otorgado con la autoridad de Dios; y, si Jesús tiene la autoridad de Dios para sanar, también tiene la autoridad de Dios para hablar en nombre de Dios. Entonces, cuando Jesús declara que los pecados del paralítico son perdonados, Jesús está hablando en nombre de Dios.

El término "Hijo del hombre" viene de Daniel 7:13–14. Al final de los tiempos, uno "como el hijo del hombre" será presentado al "anciano entrado en años" y se le dará un dominio eterno sobre los pueblos y las naciones. Jesús expande esta idea diciendo que el Hijo del Hombre tiene autoridad para perdonar pecados. Los escribas no entienden las enseñanzas y milagros de Jesús, por lo que Jesús se lo explica diciéndoles que él es el Mesías.

"Hijo del hombre" también identifica a Jesús como un ser humano. Jesús es completamente Dios y completamente hombre. Debido a Su humanidad, puede ser el sacrificio por nuestros pecados. Debido a su deidad, su carácter tiene la pureza necesaria para hacer que ese sacrificio sea digno. A Jesús se le llama "Hijo del Hombre" casi noventa veces en el Nuevo Testamento, y él mismo es el que más utiliza esta expresión, incluso en las profecías de que el Hijo del Hombre debe sufrir muchas cosas y ser rechazado (Marcos 8:31), y resucitará de entre los muertos. (Marcos 9:9). Marcos usa el título catorce veces en su Evangelio.

En los siguientes versículos, Jesús usará esta combinación de atributos proféticos para demostrar que, de hecho, tiene la capacidad de perdonar pecados. Cuando el hombre cojo comienza a caminar, esto demuestra una señal física del poder de Jesús.

Marcos 2:1–12 registra la primera de las cinco historias del evangelio de Marcos que establecen las afirmaciones de Jesús acerca de Su autoridad. Jesús regresa a Cafarna&uactue;n de Su gira por Galilea, y las multitudes vuelven a reunirse. Aquí, Jesús declara que tiene el poder de perdonar pecados. Cuatro hombres descienden a un hombre paralizado en una habitación llena de gente a través del techo. En respuesta a la fe del hombre, Jesús declara que sus pecados son perdonados. Cuando los escribas lo desafían, Jesús demuestra Su autoridad para perdonar pecados sanando al hombre. Este evento también se registra en Mateo 9:2–8 y Lucas 5:17–26.

El capítulo 2 de Marcos sigue el estilo típico del evangelio de Marcos con una rápida sucesión de historias. Jesús sana a un hombre que no puede caminar, pero solo después de declarar que los pecados del hombre han sido perdonados. Jesús luego llama a Leví para ser Su discípulo, uno de los recaudadores de impuestos públicamente vilipendiados, y se le ve comiendo con aquellos que los fariseos consideran ''pecadores''. Jesús responde a un desafío sobre el ayuno y defiende a Sus discípulos cuando infringen las ideas establecidas de los fariseos sobre la conservación del Sabbat (sábado). Los críticos de Jesús se enfrentan con cierta resistencia a todas estas situaciones. Jesús responde en cada caso con una defensa espiritual y razonable.

En el capítulo 1 de Marcos, Jesús fue bautizado por Juan el Bautista y el Espíritu Santo se lo llevó al desierto, donde Satanás lo tentó. También enseñó y curó en Cafarnaún y en toda Galilea. En el capítulo 2, habiendo regresado a Cafarnaún, Jesús muestra autoridad sobre cuatro áreas particulares: el perdón de los pecados, las tradiciones sociales, las tradiciones religiosas extrabíblicas y el sábado. En respuesta, los fariseos, líderes religiosos legalistas, intensifican su antagonismo hacia Jesús, culminando en una condena directa de Sus enseñanzas. Esto prepara el escenario para Marcos 3:6, en el que a los líderes religiosos y nacionales se les ocurre por primera vez la idea de matar a Jesús.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.