Marcos 2:12 - Printer Friendly

LBLA: Y él se levantó, y tomando al instante la camilla, salió a la vista de todos, de manera que todos estaban asombrados, y glorificaban a Dios, diciendo: Jamás hemos visto cosa semejante.

NBLA: Y él se levantó, y tomando al instante la camilla, salió a la vista de todos, de manera que todos estaban asombrados, y glorificaban a Dios, diciendo: “Jamás hemos visto cosa semejante.”

NVI: Él se levantó, tomó su camilla en seguida y salió caminando a la vista de todos. Ellos se quedaron asombrados y comenzaron a alabar a Dios. ?Jamás habíamos visto cosa igual —decían.

RV1960: Entonces él se levantó en seguida, y tomando su lecho, salió delante de todos, de manera que todos se asombraron, y glorificaron a Dios, diciendo: Nunca hemos visto tal cosa.

JBS: Entonces él se levantó luego, y tomando su lecho, se salió delante de todos, de manera que todos se asombraron, y glorificaron a Dios, diciendo: Nunca tal hemos visto.

Los milagros de Jesús, tal y como todas las intervenciones sobrenaturales de Dios, tienen un propósito específico. Algunos milagros sirven para validar Su mensaje y afirmar que viene de Dios. Algunos milagros son para desafiar la autoridad de las leyes hechas por el hombre que los escribas habían impuesto a los judíos. En Juan 5:1–17, Jesús sana a un hombre paralizado en el día de reposo y le ordena levantarse, tomar su estera e irse caminando. El incidente en Juan 5 desafía las docenas de leyes que los escribas han añadido sobre lo que los judíos pueden y no pueden hacer durante el sábado. Sin embargo, en esta ocasión en Marcos 2, Jesús usa un milagro para validar Su autoridad para perdonar los pecados del hombre.

Un escéptico reincidente podría argumentar que quizás los demonios abandonan a una persona cuando terminan su trabajo (Marcos 1:23–26). Incluso podrían afirmar que algunas afecciones de la piel, incluso la lepra, podrían curarse por sí mismas (Marcos 1:40–42). Los escépticos también pueden quitarle importancia a una fiebre repentina (Marcos 1:30–31). Si alguien es particularmente astuto, puede adivinar lo que otra persona está pensando, algo que nos puede llevar a dudar de la omnisciencia de Jesús (Marcos 2:8). Sin embargo, sería muy raro ver a alguien que no pueda andar y que necesite ayuda para desplazarse levantarse de repente, tomar su camilla y salir de la habitación. En otras palabras, este es un milagro que no se puede descarta fácilmente, o incluso que es imposible de descartar. La multitud entiende esto, su cosmovisión se tambalea, y con razón alaban a Dios por ello, "glorificando" a Dios en su respuesta (Lucas 7:16). Pero aún así, los escribas y los fariseos no están convencidos.

Esto es un consuelo para aquellos de nosotros que tratamos de ser testigos de Cristo, pero nos enfrentamos a rostros enmarcados como muros de piedra. Si el corazón de una persona se endurece y su perspectiva es orgullosa y rígida, no hay nada que podamos hacer o decir que pueda conmoverla. Jesús realiza un milagro asombroso justo en frente de los eruditos judíos, que deberían haberlo reconocido como el Mesías, pero no se conmueven en absoluto. En cambio, continúan llamándolo blasfemo (Marcos 2:7), critican Su ministerio (Marcos 2:16, 18, 24) y buscan destruirlo (Marcos 3:5–6), comenzando así el largo camino hacia la crucifixión. Al igual que Jesús, nuestro trabajo es hacer la voluntad de nuestro Padre (Mateo 12:50) y dejarle los resultados de las cosas a él (Marcos 6:11).

Marcos 2:1–12 registra la primera de las cinco historias del evangelio de Marcos que establecen las afirmaciones de Jesús acerca de Su autoridad. Jesús regresa a Cafarna&uactue;n de Su gira por Galilea, y las multitudes vuelven a reunirse. Aquí, Jesús declara que tiene el poder de perdonar pecados. Cuatro hombres descienden a un hombre paralizado en una habitación llena de gente a través del techo. En respuesta a la fe del hombre, Jesús declara que sus pecados son perdonados. Cuando los escribas lo desafían, Jesús demuestra Su autoridad para perdonar pecados sanando al hombre. Este evento también se registra en Mateo 9:2–8 y Lucas 5:17–26.

El capítulo 2 de Marcos sigue el estilo típico del evangelio de Marcos con una rápida sucesión de historias. Jesús sana a un hombre que no puede caminar, pero solo después de declarar que los pecados del hombre han sido perdonados. Jesús luego llama a Leví para ser Su discípulo, uno de los recaudadores de impuestos públicamente vilipendiados, y se le ve comiendo con aquellos que los fariseos consideran ''pecadores''. Jesús responde a un desafío sobre el ayuno y defiende a Sus discípulos cuando infringen las ideas establecidas de los fariseos sobre la conservación del Sabbat (sábado). Los críticos de Jesús se enfrentan con cierta resistencia a todas estas situaciones. Jesús responde en cada caso con una defensa espiritual y razonable.

En el capítulo 1 de Marcos, Jesús fue bautizado por Juan el Bautista y el Espíritu Santo se lo llevó al desierto, donde Satanás lo tentó. También enseñó y curó en Cafarnaún y en toda Galilea. En el capítulo 2, habiendo regresado a Cafarnaún, Jesús muestra autoridad sobre cuatro áreas particulares: el perdón de los pecados, las tradiciones sociales, las tradiciones religiosas extrabíblicas y el sábado. En respuesta, los fariseos, líderes religiosos legalistas, intensifican su antagonismo hacia Jesús, culminando en una condena directa de Sus enseñanzas. Esto prepara el escenario para Marcos 3:6, en el que a los líderes religiosos y nacionales se les ocurre por primera vez la idea de matar a Jesús.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.