Marcos 2:13 - Printer Friendly

LBLA: Y El salió de nuevo a la orilla del mar, y toda la multitud venía a El, y les enseñaba.

NBLA: Jesús salió de nuevo a la orilla del mar, y toda la multitud venía a El, y les enseñaba.

NVI: De nuevo salió Jesús a la orilla del lago. Toda la gente acudía a él, y él les enseñaba.

RV1960: Después volvió a salir al mar; y toda la gente venía a él, y les enseñaba.

JBS: Y volvió a salir al mar, y toda la multitud venía a él, y les enseñaba.

La descripción de Marcos del ministerio de Jesús en Cafarnaún ha pasado de sanar a las masas (Marcos 1:32–34) hacia una mayor concentración en la enseñanza (Marcos 2:2). Si bien Jesús quería enseñar, a menudo era interrumpido por peticiones de curación e incluso por demonios (Marcos 1:21–25; 1:31–45). Jesús había elegido a Sus primeros cuatro discípulos junto al mar (Marcos 1:16–20), y ahora Jesús elige a Su quinto discípulo.

Jesús a veces predica en una sinagoga o en un hogar, pero a menudo enseña al aire libre, en espacios abiertos. Esto es significativo para la audiencia que desea alcanzar. En una sinagoga, puede debatir las ideas más detalladas de la teología con eruditos judíos. Al aire libre, lejos del confinamiento físico y religioso de una habitación dedicada a un grupo pequeño de hombres, Sus palabras pueden llegar a un público más amplio y diverso. Si bien las mujeres en general eran bienvenidas en las sinagogas, estaban separadas de los hombres y, a menudo, no podían oír ni ver al maestro. Las mujeres, las niñas y los niños menores de trece años tampoco tenían tantas imposiciones farisaicas o deberes que les obligaran a ir a la sinagoga. Aunque Jesús sí sana a una mujer en una sinagoga (Lucas 13:10–13), la mayoría de sus interacciones con mujeres ocurren en el exterior (Juan 8:1–11) o en hogares privados (Marcos 14:3–9).

La predicación fuera de la sinagoga también le da a Jesús oportunidades de alcanzar a aquellos que no son bienvenidos, incluidos los gentiles y los "pecadores". Del mismo modo, todos nosotros estamos llamados a exhortar a otras personas hacia el evangelio en el contexto de una reunión. Esta es una obligación para los seguidores de Cristo (Hebreos 10:25), y también está destinada a alcanzar a los no cristianos con las noticias del evangelio, donde sea que estemos (Mateo 28: 19–20).

Marcos 2:13–17 presenta la segunda de las cinco historias que se encuentran en el evangelio de Marcos en las que Jesús afirma Su autoridad. Aquí, Jesús aborda la creencia de que no vale la pena salvar a los pecadores. El quinto hombre que Jesús llama para ser discípulo es Leví, el recaudador de impuestos. En ese momento, los judíos asumían que la mayoría de esos hombres eran estafadores, y servían a los ocupantes romanos para robarles también a sus compañeros israelitas. Para hacer que la situación fuera a&uactue;n más controvertida, Jesús se va a casa con Leví y come con él y con otros ''pecadores''. Los escribas, que se están esforzando continuamente para asegurarse de que las buenas personas sigan más leyes de las que Dios les dio a los judíos en un principio, no tienen interés de convencer a aquellos con corazones pecaminosos de volver de nuevo hacia Dios. De hecho, dudan seriamente de que esto se pueda hacer. Este relato también se encuentra en Mateo 9:9–13 y Lucas 5:27–32.

El capítulo 2 de Marcos sigue el estilo típico del evangelio de Marcos con una rápida sucesión de historias. Jesús sana a un hombre que no puede caminar, pero solo después de declarar que los pecados del hombre han sido perdonados. Jesús luego llama a Leví para ser Su discípulo, uno de los recaudadores de impuestos públicamente vilipendiados, y se le ve comiendo con aquellos que los fariseos consideran ''pecadores''. Jesús responde a un desafío sobre el ayuno y defiende a Sus discípulos cuando infringen las ideas establecidas de los fariseos sobre la conservación del Sabbat (sábado). Los críticos de Jesús se enfrentan con cierta resistencia a todas estas situaciones. Jesús responde en cada caso con una defensa espiritual y razonable.

En el capítulo 1 de Marcos, Jesús fue bautizado por Juan el Bautista y el Espíritu Santo se lo llevó al desierto, donde Satanás lo tentó. También enseñó y curó en Cafarnaún y en toda Galilea. En el capítulo 2, habiendo regresado a Cafarnaún, Jesús muestra autoridad sobre cuatro áreas particulares: el perdón de los pecados, las tradiciones sociales, las tradiciones religiosas extrabíblicas y el sábado. En respuesta, los fariseos, líderes religiosos legalistas, intensifican su antagonismo hacia Jesús, culminando en una condena directa de Sus enseñanzas. Esto prepara el escenario para Marcos 3:6, en el que a los líderes religiosos y nacionales se les ocurre por primera vez la idea de matar a Jesús.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.