Marcos 2:15 - Printer Friendly

LBLA: Y sucedió que estando Jesús sentado a la mesa en casa de Leví, muchos recaudadores de impuestos y pecadores estaban comiendo con Jesús y sus discípulos; porque había muchos de ellos que le seguían.

NBLA: Y sucedió que estando Jesús sentado a la mesa en casa de Leví (Mateo), muchos recaudadores de impuestos y pecadores estaban comiendo con Jesús y Sus discípulos; porque había muchos de ellos que Lo seguían.

NVI: Sucedió que, estando Jesús a la mesa en casa de Leví, muchos recaudadores de impuestos y pecadores se sentaron con él y sus discípulos, pues ya eran muchos los que lo seguían.

RV1960: Aconteció que estando Jesús a la mesa en casa de él, muchos publicanos y pecadores estaban también a la mesa juntamente con Jesús y sus discípulos; porque había muchos que le habían seguido.

JBS: Y aconteció que estando Jesús a la mesa en casa de él, muchos publicanos y pecadores estaban también a la mesa juntamente con Jesús y con sus discípulos; porque había muchos, y le habían seguido.

El pasaje es un poco ambiguo con respecto a quién pertenece la mesa que se menciona y quién es el anfitrión de la cena. Sin embargo, Lucas 5:29 deja claro que Leví ha invitado a Jesús y a otros para celebrar una gran fiesta. Todos se reclinan en la mesa, y se apoyan en su costado o en sus vientres con las piernas detrás de ellos, apoyados en los brazos izquierdos y comiendo con la mano derecha.

Los recaudadores de impuestos son bastante fáciles de identificar, pero Leví también invita a los "pecadores". Este es un término técnico que los fariseos usan para identificar a los judíos que no tienen el tiempo o la inclinación para intentar seguir sus excesivas reglas. En realidad, no todos eran necesariamente transgresores de la Ley Mosaica, aunque indudablemente algunos sí que lo eran. A los "pecadores" también se les conoce como "personas impuras".

Leví, un pecador y sus amigos pecadores están cenando con el Hijo de Dios y Sus seguidores, lo que hace que haya un interesante contraste entre los dos grupos. Este contraste enfurece a los devotos líderes religiosos judíos y a otras personas en la comunidad (Marcos 2:16). Sin embargo, Marcos señala que "eran muchos los que lo seguían", incluidas las personas que normalmente no serían identificadas como personas religiosas. El atractivo de Jesús se ha extendido mucho más allá de la sinagoga, llegando hasta los "pecadores" en la comunidad, quienes responden positivamente a Su mensaje.

Marcos 2:13–17 presenta la segunda de las cinco historias que se encuentran en el evangelio de Marcos en las que Jesús afirma Su autoridad. Aquí, Jesús aborda la creencia de que no vale la pena salvar a los pecadores. El quinto hombre que Jesús llama para ser discípulo es Leví, el recaudador de impuestos. En ese momento, los judíos asumían que la mayoría de esos hombres eran estafadores, y servían a los ocupantes romanos para robarles también a sus compañeros israelitas. Para hacer que la situación fuera a&uactue;n más controvertida, Jesús se va a casa con Leví y come con él y con otros ''pecadores''. Los escribas, que se están esforzando continuamente para asegurarse de que las buenas personas sigan más leyes de las que Dios les dio a los judíos en un principio, no tienen interés de convencer a aquellos con corazones pecaminosos de volver de nuevo hacia Dios. De hecho, dudan seriamente de que esto se pueda hacer. Este relato también se encuentra en Mateo 9:9–13 y Lucas 5:27–32.

El capítulo 2 de Marcos sigue el estilo típico del evangelio de Marcos con una rápida sucesión de historias. Jesús sana a un hombre que no puede caminar, pero solo después de declarar que los pecados del hombre han sido perdonados. Jesús luego llama a Leví para ser Su discípulo, uno de los recaudadores de impuestos públicamente vilipendiados, y se le ve comiendo con aquellos que los fariseos consideran ''pecadores''. Jesús responde a un desafío sobre el ayuno y defiende a Sus discípulos cuando infringen las ideas establecidas de los fariseos sobre la conservación del Sabbat (sábado). Los críticos de Jesús se enfrentan con cierta resistencia a todas estas situaciones. Jesús responde en cada caso con una defensa espiritual y razonable.

En el capítulo 1 de Marcos, Jesús fue bautizado por Juan el Bautista y el Espíritu Santo se lo llevó al desierto, donde Satanás lo tentó. También enseñó y curó en Cafarnaún y en toda Galilea. En el capítulo 2, habiendo regresado a Cafarnaún, Jesús muestra autoridad sobre cuatro áreas particulares: el perdón de los pecados, las tradiciones sociales, las tradiciones religiosas extrabíblicas y el sábado. En respuesta, los fariseos, líderes religiosos legalistas, intensifican su antagonismo hacia Jesús, culminando en una condena directa de Sus enseñanzas. Esto prepara el escenario para Marcos 3:6, en el que a los líderes religiosos y nacionales se les ocurre por primera vez la idea de matar a Jesús.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.