Marcos 2:2 - Printer Friendly

LBLA: Y se reunieron muchos, tanto que ya no había lugar ni aun a la puerta; y El les exponía la palabra.

NBLA: Y se reunieron muchos, tanto que ya no había lugar ni aun a la puerta; y El les explicaba la palabra.

NVI: Se aglomeraron tantos que ya no quedaba sitio ni siquiera frente a la puerta mientras él les predicaba la palabra.

RV1960: E inmediatamente se juntaron muchos, de manera que ya no cabían ni aun a la puerta; y les predicaba la palabra.

JBS: Y luego se juntaron a él muchos, que ya no cabían ni aun a la puerta; y les predicaba la Palabra.

Las casas en el antiguo Israel eran típicamente de dos o tres pisos de altura. El nivel del suelo estaba reservado para los animales y el espacio de trabajo. El segundo era la sala de estar. Los hijos a menudo añadían nuevas habitaciones en la casa de sus padres para crear alojamientos para su propia familia, lo que explica el por qué Andrés y Pedro todavía vivían juntos.

Nuevamente, la casa en Cafarnaún, posiblemente la de Andrés y Pedro, está llena de gente que quiere ver a Jesús (Marcos 1:32–34). En realidad, no está claro exactamente dónde se ha reunido la multitud, pero hay tanta gente que ni siquiera hay espacio en la puerta, y sabemos que solo hay un techo de tejas sobre ellos.

Esta vez, la gente está dejando que Jesús hable y que sane (Lucas 5:17). Marcos dice que está predicando la "palabra". La raíz griega traducida como "palabra" es logos, que es uno de los temas principales del primer capítulo del evangelio de Juan. Logos tiene una definición complicada, que combina no solo el habla, el principio y el pensamiento, sino también la razón y la mentalidad de Dios. Como tal, el logos es la verdad eterna que describe los pensamientos y el punto de vista de Dios.

En el capítulo número 1 de Juan, a Jesús se le llama logos; estaba con Dios en el principio y él es Dios. En Juan 1:5, el logos está asociado con la vida y la luz, ya que tanto la luz como la verdad revelan lo que está oculto. La creación se hizo mediante la palabra de Dios en Génesis (Génesis 1:3, 6, 9, 11, 14, 20, 24, 26) y de la misma manera a través de Jesús en Juan (Juan 1:3). Jesús es este logos hecho carne: la mente y la intención de Dios enviadas en forma humana, llenas de gracia y verdad (Juan 1:14). Entonces, más allá de que la gente lo reconozca o no, al "predicar la palabra", Jesús les está enseñando cosas acerca de sí mismo.

Aunque el mensaje de Jesús es consistente, Jesús es particularmente ecuménico sobre dónde enseña. En este pasaje, está en una casa. En Marcos 1:21, enseña en una sinagoga. También predica en un bote (Marcos 4:1), en lugares desolados (Marcos 6:30–34) y en el templo (Marcos 12:35). Jesús se convierte en un ejemplo vivo de Deuteronomio 6:7, ya que Jesús habla sobre la verdad de Dios en todos los lugares y situaciones posibles.

Marcos 2:1–12 registra la primera de las cinco historias del evangelio de Marcos que establecen las afirmaciones de Jesús acerca de Su autoridad. Jesús regresa a Cafarna&uactue;n de Su gira por Galilea, y las multitudes vuelven a reunirse. Aquí, Jesús declara que tiene el poder de perdonar pecados. Cuatro hombres descienden a un hombre paralizado en una habitación llena de gente a través del techo. En respuesta a la fe del hombre, Jesús declara que sus pecados son perdonados. Cuando los escribas lo desafían, Jesús demuestra Su autoridad para perdonar pecados sanando al hombre. Este evento también se registra en Mateo 9:2–8 y Lucas 5:17–26.

El capítulo 2 de Marcos sigue el estilo típico del evangelio de Marcos con una rápida sucesión de historias. Jesús sana a un hombre que no puede caminar, pero solo después de declarar que los pecados del hombre han sido perdonados. Jesús luego llama a Leví para ser Su discípulo, uno de los recaudadores de impuestos públicamente vilipendiados, y se le ve comiendo con aquellos que los fariseos consideran ''pecadores''. Jesús responde a un desafío sobre el ayuno y defiende a Sus discípulos cuando infringen las ideas establecidas de los fariseos sobre la conservación del Sabbat (sábado). Los críticos de Jesús se enfrentan con cierta resistencia a todas estas situaciones. Jesús responde en cada caso con una defensa espiritual y razonable.

En el capítulo 1 de Marcos, Jesús fue bautizado por Juan el Bautista y el Espíritu Santo se lo llevó al desierto, donde Satanás lo tentó. También enseñó y curó en Cafarnaún y en toda Galilea. En el capítulo 2, habiendo regresado a Cafarnaún, Jesús muestra autoridad sobre cuatro áreas particulares: el perdón de los pecados, las tradiciones sociales, las tradiciones religiosas extrabíblicas y el sábado. En respuesta, los fariseos, líderes religiosos legalistas, intensifican su antagonismo hacia Jesús, culminando en una condena directa de Sus enseñanzas. Esto prepara el escenario para Marcos 3:6, en el que a los líderes religiosos y nacionales se les ocurre por primera vez la idea de matar a Jesús.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.