Marcos 2:25 - Printer Friendly

LBLA: Y El les dijo: ¿Nunca habéis leído lo que David hizo cuando tuvo necesidad y sintió hambre, él y sus compañeros,

NBLA: Jesús les contestó: “¿Nunca han leído lo que David hizo cuando tuvo necesidad y sintió hambre, él y también sus compañeros;

NVI: Él les contestó: ?¿Nunca han leído lo que hizo David en aquella ocasión, cuando él y sus compañeros tuvieron hambre y pasaron necesidad?

RV1960: Pero él les dijo: ¿Nunca leísteis lo que hizo David cuando tuvo necesidad, y sintió hambre, él y los que con él estaban;

JBS: Y él les dijo: ¿Nunca leisteis qué hizo David cuando tuvo necesidad, y tuvo hambre, él y los que estaban con él;

Los fariseos acusan a los discípulos de Jesús de deshonrar el sábado al arrancar el grano y comérselo. Según sus leyes tradicionales, esto era considerado como un acto de "trabajo" que no estaba permitido realizar en ese día en particular. En lugar de discutir sobre la ley, Jesús se concentra en las actitudes del corazón de los fariseos. Particularmente, su potencial hipocresía al defender a alguien como David que, varios cientos de años antes, hizo algo relacionado con las leyes ceremoniales que podría considerarse como algo "mucho peor".

En este momento, la interacción de los fariseos con Jesús ha cambiado, y ha ido desde el asombro (Marcos 1:27), hacia una crítica silenciosa (Marcos 2:6–7), hasta el punto de tratar de sembrar dudas en Sus discípulos (Marcos 2:16). Ahora, los fariseos acusan directamente a Jesús de respaldar a sus seguidores mientras que transgreden una ley muy seria para ellos.

Las respuestas de Jesús siempre han tratado de hacer que Sus acusadores reflexionaran: sobre la Ley, las necesidades de las personas que los rodean y Su identidad. Jesús usa las propias creencias de los fariseos para mostrar cómo su propio pensamiento se ha tergiversado.

Primero Samuel 21:1–9 cuenta la historia de cómo David tenía mucha hambre y estaba tratando de conseguir comida, mientras que al mismo tiempo estaba desobedeciendo al rey Saúl. David se cuela en el tabernáculo y convence al sacerdote para que le dé cinco panes del pan continuo a él y a sus hombres. También llamado "el pan de la Proposición", éstos eran doce panes que estaban en una mesa en el tabernáculo durante una semana, y después los sacerdotes se los comían.

Siendo literales con la Ley, David no debería haberse comido el pan de la proposición. De alguna manera entonces, los discípulos tampoco deberían haber arrancado y seleccionado el grano, al menos según las tradiciones de los fariseos. Sin embargo, se supone que hay una autoridad superior a las palabras de la Ley, y ahora esa autoridad estaba allí en frente de ellos.

Marcos 2:23–28 demuestra cómo, cuanto más muestra Jesús Su autoridad, más se resienten los fariseos de él y se dan cuenta de sus formas poco ortodoxas. Aquí, cuando los discípulos de Jesús "incumplen" la Ley del sábado, es la primera vez que los fariseos lo confrontan directamente. Las restricciones de la Ley para el día de reposo eran preparar comida (éxodo 16:23–26), trabajar (éxodo 20: 8–11; 31:12–17), encender un fuego (éxodo 35:3), cultivar (Levítico 25:1–7), y llevar una carga (Jeremías 17:19–22). Sin embargo, los sacerdotes (N&uactue;meros 28:9–10; Mateo 12:5) y los guardias (2 Reyes 11:4–9; Nehemías 13:15–22) a&uactue;n tenían que trabajar. En lugar de discutir si los discípulos transgredieron la Ley Mosaica o no, Jesús argumenta que todo es discutible, ya que él es el Señor del sábado. Esta historia también se encuentra en Mateo 12:1–8 y Lucas 6:1–5.

El capítulo 2 de Marcos sigue el estilo típico del evangelio de Marcos con una rápida sucesión de historias. Jesús sana a un hombre que no puede caminar, pero solo después de declarar que los pecados del hombre han sido perdonados. Jesús luego llama a Leví para ser Su discípulo, uno de los recaudadores de impuestos públicamente vilipendiados, y se le ve comiendo con aquellos que los fariseos consideran ''pecadores''. Jesús responde a un desafío sobre el ayuno y defiende a Sus discípulos cuando infringen las ideas establecidas de los fariseos sobre la conservación del Sabbat (sábado). Los críticos de Jesús se enfrentan con cierta resistencia a todas estas situaciones. Jesús responde en cada caso con una defensa espiritual y razonable.

En el capítulo 1 de Marcos, Jesús fue bautizado por Juan el Bautista y el Espíritu Santo se lo llevó al desierto, donde Satanás lo tentó. También enseñó y curó en Cafarnaún y en toda Galilea. En el capítulo 2, habiendo regresado a Cafarnaún, Jesús muestra autoridad sobre cuatro áreas particulares: el perdón de los pecados, las tradiciones sociales, las tradiciones religiosas extrabíblicas y el sábado. En respuesta, los fariseos, líderes religiosos legalistas, intensifican su antagonismo hacia Jesús, culminando en una condena directa de Sus enseñanzas. Esto prepara el escenario para Marcos 3:6, en el que a los líderes religiosos y nacionales se les ocurre por primera vez la idea de matar a Jesús.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.