Marcos 2:3 - Printer Friendly

LBLA: Entonces vinieron a traerle un paralítico llevado entre cuatro.

NBLA: Entonces vinieron y Le trajeron un paralítico llevado entre cuatro hombres.

NVI: Entonces llegaron cuatro hombres que le llevaban un paralítico.

RV1960: Entonces vinieron a él unos trayendo un paralítico, que era cargado por cuatro.

JBS: Entonces vinieron a él unos trayendo un paralítico, que era traído por cuatro.

Jesús está enseñando en una casa llena de gente en Cafarnaún cuando llegan cuatro hombres que llevan a un paralítico en una cama; no se nos dice ni de dónde son, ni cómo el hombre acabó siendo paralítico, ni qué relación tienen los hombres con su amigo; solo sabemos que, a diferencia del inválido en Betesda (Juan 5:1–9) o el mendigo cojo en la puerta del templo (Hechos 3:1–10), las personas en su vida desean que el hombre sea sanado.

Este ejemplo nos enseña varias cosas importantes. Los hombres tuvieron que lidiar con puertas tan llenas de personas que no podían pasar, pero nuestro acceso a Dios siempre está abierto. Hebreos 4:16 promete esto: "por tanto, acerquémonos confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para cuando necesitemos ayuda". Pablo comenzaba sus cartas con la seguridad de que oraba regularmente por sus amigos; orar juntos fue una de las primeras tareas que la iglesia primitiva adoptaría (Hechos 2:42).

Una expresión cliché que se utiliza en los círculos cristianos es "elevar a alguien" hacia Dios en oración. Si la malinterpretamos, esto sugiere que Dios es incapaz de "bajar" para encontrarse con nosotros. Sin embargo, el significado real de esta metáfora comunica el mismo mensaje que esta historia del evangelio de Marcos. Al igual que los cuatro hombres que traen a su amigo paralítico hasta Jesús, debemos llevarle a Dios nuestras preocupaciones y peticiones sobre los demás. En realidad, no estamos seguros de si Jesús los sanará, pero sí sabemos que Dios dispone todas las cosas para el bien de los que lo aman (Romanos 8:28).

Marcos 2:1–12 registra la primera de las cinco historias del evangelio de Marcos que establecen las afirmaciones de Jesús acerca de Su autoridad. Jesús regresa a Cafarna&uactue;n de Su gira por Galilea, y las multitudes vuelven a reunirse. Aquí, Jesús declara que tiene el poder de perdonar pecados. Cuatro hombres descienden a un hombre paralizado en una habitación llena de gente a través del techo. En respuesta a la fe del hombre, Jesús declara que sus pecados son perdonados. Cuando los escribas lo desafían, Jesús demuestra Su autoridad para perdonar pecados sanando al hombre. Este evento también se registra en Mateo 9:2–8 y Lucas 5:17–26.

El capítulo 2 de Marcos sigue el estilo típico del evangelio de Marcos con una rápida sucesión de historias. Jesús sana a un hombre que no puede caminar, pero solo después de declarar que los pecados del hombre han sido perdonados. Jesús luego llama a Leví para ser Su discípulo, uno de los recaudadores de impuestos públicamente vilipendiados, y se le ve comiendo con aquellos que los fariseos consideran ''pecadores''. Jesús responde a un desafío sobre el ayuno y defiende a Sus discípulos cuando infringen las ideas establecidas de los fariseos sobre la conservación del Sabbat (sábado). Los críticos de Jesús se enfrentan con cierta resistencia a todas estas situaciones. Jesús responde en cada caso con una defensa espiritual y razonable.

En el capítulo 1 de Marcos, Jesús fue bautizado por Juan el Bautista y el Espíritu Santo se lo llevó al desierto, donde Satanás lo tentó. También enseñó y curó en Cafarnaún y en toda Galilea. En el capítulo 2, habiendo regresado a Cafarnaún, Jesús muestra autoridad sobre cuatro áreas particulares: el perdón de los pecados, las tradiciones sociales, las tradiciones religiosas extrabíblicas y el sábado. En respuesta, los fariseos, líderes religiosos legalistas, intensifican su antagonismo hacia Jesús, culminando en una condena directa de Sus enseñanzas. Esto prepara el escenario para Marcos 3:6, en el que a los líderes religiosos y nacionales se les ocurre por primera vez la idea de matar a Jesús.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.