Marcos 2:4 - Printer Friendly

LBLA: Y como no pudieron acercarse a El a causa de la multitud, levantaron el techo encima de donde El estaba; y cuando habían hecho una abertura, bajaron la camilla en que yacía el paralítico.

NBLA: Como no pudieron acercarse a Jesús a causa de la multitud, levantaron el techo encima de donde El estaba; y cuando habían hecho una abertura, bajaron la camilla en que estaba acostado el paralítico.

NVI: Como no podían acercarlo a Jesús por causa de la multitud, quitaron parte del techo encima de donde estaba Jesús y, luego de hacer una abertura, bajaron la camilla en la que estaba acostado el paralítico.

RV1960: Y como no podían acercarse a él a causa de la multitud, descubrieron el techo de donde estaba, y haciendo una abertura, bajaron el lecho en que yacía el paralítico.

JBS: Y como no podían llegar a él a causa de la multitud, descubrieron el techo de donde estaba, y haciendo abertura, bajaron el lecho en que yacía el paralítico.

Cuatro hombres llevan a su amigo paralítico a una casa abarrotada de gente con la esperanza de que Jesús lo sane. Todo acceso normal que los llevaría hasta Jesús está literalmente colapsado de personas. Entonces, estos amigos leales intentan algo un tanto inesperado.

Las casas en el antiguo Israel generalmente tenían escaleras exteriores que conducían a una terraza plana en la azotea. Una viga principal corría a lo largo del interior y estaba reforzada por varios postes. Los travesaños se extendían en forma transversal desde la viga hasta las paredes perpendiculares, y la maleza cubría los espacios intermedios. Encima de la maleza había una capa de arcilla mezclada con paja. Los techos se alzaban a unos seis pies del suelo.

Lucas 5:19 dice que esta casa tiene arcilla en forma de tejas, pero al mismo tiempo las tejas de arcilla estaban separadas las unas de las otras, es decir, no formaban un mismo bloque de arcilla. Entonces, los cuatro hombres rompen las tejas, hacen un agujero a través de la maleza y bajan la camilla a la habitación. Sin lugar a duda, huir de las ramitas que caen y evadir a un hombre al que están bajando en una camilla hasta el suelo le da a la multitud de personas allí más incentivos para apartarse del camino que cuando sus amigos intentaron llevarlo a través de la puerta.

A pesar de que el ministerio de Jesús está principalmente concentrado en la enseñanza, y que muchas de las personas que buscan Su curación a menudo interrumpen Su tiempo para descansar, a Jesús claramente le encanta ver cuando la fe de las personas los impulsa a tomar medidas drásticas para encontrarse con él. Tal y como se verá más adelante, la mujer con el problema de la sangre (Marcos 5:24–34) no tendrá derecho legal o ceremonial de tocar el manto de Jesús, pero en su fe se atreverá a hacerlo, y Jesús la felicitará. La mujer cananea sabía que sus necesidades no eran tan urgentes en comparación con las de los judíos, pero esto no le impidió pedirle a Jesús que sanara a su hija (Mateo 15:21–28). Ambas mujeres se presentan ante nosotros como ejemplos de una fidelidad audaz, a quienes debemos imitar a toda costa.

Marcos 2:1–12 registra la primera de las cinco historias del evangelio de Marcos que establecen las afirmaciones de Jesús acerca de Su autoridad. Jesús regresa a Cafarna&uactue;n de Su gira por Galilea, y las multitudes vuelven a reunirse. Aquí, Jesús declara que tiene el poder de perdonar pecados. Cuatro hombres descienden a un hombre paralizado en una habitación llena de gente a través del techo. En respuesta a la fe del hombre, Jesús declara que sus pecados son perdonados. Cuando los escribas lo desafían, Jesús demuestra Su autoridad para perdonar pecados sanando al hombre. Este evento también se registra en Mateo 9:2–8 y Lucas 5:17–26.

El capítulo 2 de Marcos sigue el estilo típico del evangelio de Marcos con una rápida sucesión de historias. Jesús sana a un hombre que no puede caminar, pero solo después de declarar que los pecados del hombre han sido perdonados. Jesús luego llama a Leví para ser Su discípulo, uno de los recaudadores de impuestos públicamente vilipendiados, y se le ve comiendo con aquellos que los fariseos consideran ''pecadores''. Jesús responde a un desafío sobre el ayuno y defiende a Sus discípulos cuando infringen las ideas establecidas de los fariseos sobre la conservación del Sabbat (sábado). Los críticos de Jesús se enfrentan con cierta resistencia a todas estas situaciones. Jesús responde en cada caso con una defensa espiritual y razonable.

En el capítulo 1 de Marcos, Jesús fue bautizado por Juan el Bautista y el Espíritu Santo se lo llevó al desierto, donde Satanás lo tentó. También enseñó y curó en Cafarnaún y en toda Galilea. En el capítulo 2, habiendo regresado a Cafarnaún, Jesús muestra autoridad sobre cuatro áreas particulares: el perdón de los pecados, las tradiciones sociales, las tradiciones religiosas extrabíblicas y el sábado. En respuesta, los fariseos, líderes religiosos legalistas, intensifican su antagonismo hacia Jesús, culminando en una condena directa de Sus enseñanzas. Esto prepara el escenario para Marcos 3:6, en el que a los líderes religiosos y nacionales se les ocurre por primera vez la idea de matar a Jesús.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.