Marcos 2:6 - Printer Friendly

LBLA: Pero estaban allí sentados algunos de los escribas, los cuales pensaban en sus corazones:

NBLA: Pero estaban allí sentados algunos de los escribas, los cuales pensaban en sus corazones:

NVI: Estaban sentados allí algunos maestros de la ley, que pensaban:

RV1960: Estaban allí sentados algunos de los escribas, los cuales cavilaban en sus corazones:

JBS: Y estaban allí sentados algunos de los escribas, los cuales pensando en sus corazones,

En una casa llena de gente en Cafarnaún, hay escribas y fariseos de Galilea, Judea y Jerusalén escuchando a Jesús enseñar con autoridad (Lucas 5:17). En el Antiguo Testamento, los escribas eran responsables de anotar los registros oficiales de los líderes militares, reyes y profetas (Jeremías 36:4). Esdras era a la vez escriba y sacerdote (Esdras 7:6, 11). Después del regreso de Babilonia, los escribas tomaron más iniciativa a la hora de copiar, traducir y enseñar la Ley de Moisés. Debido a su nivel de alfabetización y tiempo de estudio de la Torá, los escribas eran considerados la clase autoritativa y educada en materia religiosa. Gracias a los escribas, podemos estar seguros de que el Antiguo Testamento ha sido transmitido de manera exacta y confiable.

Desafortunadamente, con el tiempo, los escribas también habían añadido sus propias ideas a la Ley, y son estas ideas las que a menudo les hacen tener discusiones con Jesús. En este momento, los escribas son considerados como una subsección de los fariseos, y pasan el tiempo haciendo un exhaustivo escrutinio de todo lo que dice Jesús para ver si él enseña exactamente como ellos. Los escribas cuestionan todas las enseñanzas, pero parte de su trabajo es saber las Escrituras que hablan del Mesías al pie de la letra. Los escribas diseccionan y definen las Escrituras de tal manera que la idea de lo que el Mesías significaría para todos se acaba perdiendo. Además, debido a su temor de que la desobediencia del pueblo impidiera que el Mesías viniera, los escribas acaban añadiendo tantas reglas que cuando Jesús el Mesías viene, Jesús les parece un infractor blasfemo de la ley, alguien que está muy lejos de poder considerarse el Elegido de Dios.

Eventualmente, los escribas jugarán un papel importante en la crucifixión de Jesús. Las personas que deberían haber estado mejor equipadas para identificar al Mesías acaban siendo una parte fundamental de la razón que finalmente llevó a Jesús hacia la cruz.

Marcos 2:1–12 registra la primera de las cinco historias del evangelio de Marcos que establecen las afirmaciones de Jesús acerca de Su autoridad. Jesús regresa a Cafarna&uactue;n de Su gira por Galilea, y las multitudes vuelven a reunirse. Aquí, Jesús declara que tiene el poder de perdonar pecados. Cuatro hombres descienden a un hombre paralizado en una habitación llena de gente a través del techo. En respuesta a la fe del hombre, Jesús declara que sus pecados son perdonados. Cuando los escribas lo desafían, Jesús demuestra Su autoridad para perdonar pecados sanando al hombre. Este evento también se registra en Mateo 9:2–8 y Lucas 5:17–26.

El capítulo 2 de Marcos sigue el estilo típico del evangelio de Marcos con una rápida sucesión de historias. Jesús sana a un hombre que no puede caminar, pero solo después de declarar que los pecados del hombre han sido perdonados. Jesús luego llama a Leví para ser Su discípulo, uno de los recaudadores de impuestos públicamente vilipendiados, y se le ve comiendo con aquellos que los fariseos consideran ''pecadores''. Jesús responde a un desafío sobre el ayuno y defiende a Sus discípulos cuando infringen las ideas establecidas de los fariseos sobre la conservación del Sabbat (sábado). Los críticos de Jesús se enfrentan con cierta resistencia a todas estas situaciones. Jesús responde en cada caso con una defensa espiritual y razonable.

En el capítulo 1 de Marcos, Jesús fue bautizado por Juan el Bautista y el Espíritu Santo se lo llevó al desierto, donde Satanás lo tentó. También enseñó y curó en Cafarnaún y en toda Galilea. En el capítulo 2, habiendo regresado a Cafarnaún, Jesús muestra autoridad sobre cuatro áreas particulares: el perdón de los pecados, las tradiciones sociales, las tradiciones religiosas extrabíblicas y el sábado. En respuesta, los fariseos, líderes religiosos legalistas, intensifican su antagonismo hacia Jesús, culminando en una condena directa de Sus enseñanzas. Esto prepara el escenario para Marcos 3:6, en el que a los líderes religiosos y nacionales se les ocurre por primera vez la idea de matar a Jesús.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.