Marcos 2:9 - Printer Friendly

LBLA: ¿Qué es más fácil, decir al paralítico : “Tus pecados te son perdonados”, o decirle: “Levántate, toma tu camilla y anda”?

NBLA: ¿Qué es más fácil, decir al paralítico: ‘Tus pecados te son perdonados,’ o decirle: ‘Levántate, toma tu camilla y anda’?

NVI: ¿Qué es más fácil, decirle al paralítico: “Tus pecados son perdonados”, o decirle: “Levántate, toma tu camilla y anda”?

RV1960: ¿Qué es más fácil, decir al paralítico: Tus pecados te son perdonados, o decirle: Levántate, toma tu lecho y anda?

JBS: ¿Qué es más fácil, decir al paralítico: Tus pecados te son perdonados, o decirle: Levántate, y toma tu lecho y anda?

Jesús perdona los pecados de un hombre paralítico debido a su fuerte fe. Luego, Jesús se enfrenta a los escribas que determinan que Jesús no puede perdonar los pecados de nadie y que, por eso, debe estar blasfemando. Los escribas saben que Jesús ha sanado a muchos, y ahora lo escuchan revelar sus pensamientos más íntimos.

Jesús los desafía, básicamente preguntándoles si lo creerían en el caso de que él realizara otro milagro. La raíz griega de la que se toma "decir" es lego, la cual significa "afirmar" o "enseñar", pero también significa "ordenar". Si Jesús puede ordenar el milagro de sanar a un paralítico para que pueda caminar, una situación que todos pueden ver justo en frente de ellos, ¿qué derecho tendrán los escribas para no creer que él también tiene la autoridad para declarar que los pecados del hombre son perdonados, una situación que nadie más que Dios puede ver?

El resto del Nuevo Testamento retoma el tema que trata de que nuestra relación con Dios se hace evidente a través de lo que hacemos. Más tarde, Jesús dirá que un buen árbol produce buenos frutos mientras que un árbol malo produce malos frutos (Mateo 12:33). "Frutos" se refiere a las obras, la actitud y los resultados que surgen naturalmente a medida que una persona vive externamente lo que tiene en su corazón. Jesús sana a las personas (Marcos 1:33–34), se deshace de los demonios (Marcos 1:23–27) y enseña con autoridad (Marcos 1:22). Este "buen fruto" debería indicarles a los escribas que Jesús es un "buen árbol" y que Sus declaraciones más desafiantes deben ser consideradas hasta el punto de confiar en ellas de inmediato.

Marcos 2:1–12 registra la primera de las cinco historias del evangelio de Marcos que establecen las afirmaciones de Jesús acerca de Su autoridad. Jesús regresa a Cafarna&uactue;n de Su gira por Galilea, y las multitudes vuelven a reunirse. Aquí, Jesús declara que tiene el poder de perdonar pecados. Cuatro hombres descienden a un hombre paralizado en una habitación llena de gente a través del techo. En respuesta a la fe del hombre, Jesús declara que sus pecados son perdonados. Cuando los escribas lo desafían, Jesús demuestra Su autoridad para perdonar pecados sanando al hombre. Este evento también se registra en Mateo 9:2–8 y Lucas 5:17–26.

El capítulo 2 de Marcos sigue el estilo típico del evangelio de Marcos con una rápida sucesión de historias. Jesús sana a un hombre que no puede caminar, pero solo después de declarar que los pecados del hombre han sido perdonados. Jesús luego llama a Leví para ser Su discípulo, uno de los recaudadores de impuestos públicamente vilipendiados, y se le ve comiendo con aquellos que los fariseos consideran ''pecadores''. Jesús responde a un desafío sobre el ayuno y defiende a Sus discípulos cuando infringen las ideas establecidas de los fariseos sobre la conservación del Sabbat (sábado). Los críticos de Jesús se enfrentan con cierta resistencia a todas estas situaciones. Jesús responde en cada caso con una defensa espiritual y razonable.

En el capítulo 1 de Marcos, Jesús fue bautizado por Juan el Bautista y el Espíritu Santo se lo llevó al desierto, donde Satanás lo tentó. También enseñó y curó en Cafarnaún y en toda Galilea. En el capítulo 2, habiendo regresado a Cafarnaún, Jesús muestra autoridad sobre cuatro áreas particulares: el perdón de los pecados, las tradiciones sociales, las tradiciones religiosas extrabíblicas y el sábado. En respuesta, los fariseos, líderes religiosos legalistas, intensifican su antagonismo hacia Jesús, culminando en una condena directa de Sus enseñanzas. Esto prepara el escenario para Marcos 3:6, en el que a los líderes religiosos y nacionales se les ocurre por primera vez la idea de matar a Jesús.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.