En los capítulos 1 y 2 de Marcos, Jesús estableció Su autoridad sobre las enfermedades, las heridas, los demonios y el sábado. En el capítulo 3 de Marcos, Jesús se enfrenta a las reacciones de las personas a medida que Su ministerio e influencia continúan creciendo. Los fariseos traman Su muerte, Su familia cree que está loco. Los demonios están obligados a adorarlo. La gente quiere tocarle para recibir Su poder sanador, y un pequeño grupo de personas que no para de crecer comienza a entender que él es el Mesías que habían estado esperando.

Hasta ahora, los fariseos han sido algo pasivos, observando y cuestionando a Jesús, pero sin actuar directamente. En Marcos 3, en un día de reposo en la sinagoga, los fariseos señalan a un hombre con una mano atrofiada y le preguntan a Jesús si sanar a alguien en el día de reposo es consistente con la ley mosaica (ver también Mateo 12:10). Jesús trata de explicar que el sábado es para hacer el bien además de descansar. Los corazones duros de los fariseos no aceptan esta interpretación, lo cual enoja y aflige a Jesús. Jesús cura al hombre. En lugar de confrontarlo directamente, los fariseos atraen a los herodianos, partidarios del rey, para planear el asesinato de Jesús.

Las multitudes que buscan la curación de Jesús continúan creciendo. La gente viene de todas partes de Galilea, Judea y Fenicia, buscando la curación física y la liberación de la posesión demoníaca. Jesús se dirige hasta la orilla del mar de Galilea para tener más espacio y preparar un bote para rescatarlo si la presión de la multitud se vuelve peligrosa. La gente empuja y empuja, tratando de poner una mano sobre Jesús, para recibir un poco de Su poder sanador, y solo los demonios muestran respeto y temor por el Hijo de Dios, aunque Jesús no les deja hablar.

De entre esta multitud, Jesús llama a un total de doce hombres para que lo sigan a una montaña. Jesús llama a este grupo "apóstoles", un grupo conocido también como "los doce", y los separa de la multitud para recibir un entrenamiento especial para sanar (Mateo 10:1), expulsar demonios y difundir el evangelio. Pedro, Jacobo y Juan comienzan a identificarse como amigos cercanos de Jesús. En total, once de estos hombres serán fundamentales para la iglesia primitiva. Uno, Judas Iscariote, traicionará a Jesús. La familia de Jesús, mientras tanto, se entera de la conmoción en Cafarnaún. Temiendo por la cordura de Jesús, deciden hablar con él, posiblemente con la intención de llevarlo de regreso a Nazaret (Marcos 3:21).

Cuando Jesús sana a un hombre ciego y mudo de la opresión demoníaca, la gente comienza a preguntarse si él es la figura profética que se conoce como el Hijo de David (Mateo 12:22–23). En respuesta, algunos fariseos de Jerusalén llegan y replican que Jesús expulsa demonios a través del poder de Satanás. Jesús primero señala cuán ilógicos son sus argumentos: ¿por qué obraría Satanás en contra de sus propios propósitos? Luego les explica que el corazón endurecido de los fariseos los deja en peligro de blasfemar contra el Espíritu Santo, el único pecado que Dios no perdonará.

Finalmente, Jesús compara las reacciones de su familia con las de quienes lo siguen. Su madre y sus hermanos han venido para llevárselo de regreso a Nazaret. Algunos de estos miembros de la familia podrían pensar que Jesús se ha vuelto loco. Jesús mira al grupo que una vez más ha llenado la casa para escucharlo enseñar, y señala que aquellos que hacen la voluntad de Dios son Su verdadera familia, lo que hace que nosotros, aquellos que aceptamos a Jesús como Señor y seguimos la Palabra de Dios, la Biblia, también seamos parte de Su familia.

Marcos 3 muestra cómo el hecho de acatar Su palabra conduce hacia la verdad mientras que interpretar Sus palabras y acciones a través de nuestro propio orgullo y prejuicio nos lleva hacia la destrucción. En realidad, no podemos juzgar a Dios o a Jesús a través de nuestra corta perspectiva, sino que necesitamos confiar en él y permitirle que cambie nuestra perspectiva para alinearnos con la Suya.

Marcos 3:1–6 relata una historia de Jesús sanando a un hombre con una mano atrofiada durante el sábado. Continuando con el capítulo 2, este pasaje generalmente se agrupa como el &uactue;ltimo de los cinco eventos que muestran la autoridad de Jesús. Este incidente refuerza específicamente Su señorío sobre el sábado. Al mismo tiempo, este evento también puede considerarse como la primera de las cinco historias sobre las diferentes reacciones que las personas tienen acerca del ministerio temprano de Jesús, las cuales se pueden ver durante el capítulo 3. Desde el comienzo del ministerio de Jesús, el antagonismo de los fariseos ha crecido poco a poco. Ahora, las acciones provocativas de Jesús empujan a los maestros religiosos hacia el límite, y los fariseos se alían con los herodianos para planear el asesinato de Jesús. Mateo 12:9–14 y Lucas 6:6–11 registran relatos paralelos de estos eventos.

Marcos 3:7–12 es la segunda de cinco historias que registran las reacciones de las personas al creciente ministerio de Jesús. La fama de Jesús se ha extendido por todo Israel. La gente de Sidón, que estaba a cincuenta millas al noroeste, hasta Idumea, que estaba a cien millas al suroeste, y casi en todas partes en el medio, han venido para curarse. La multitud sigue creciendo, hasta el punto en que Jesús tiene que planificar una ruta de escape por Su propio bienestar. La mayoría de las personas tienen la intención de usar el poder de Jesús para Su propio beneficio. Irónicamente, solo los demonios le muestran el miedo y el respeto apropiados. Este pasaje se refleja también en Lucas 6:17–19 y posiblemente en Mateo 12:15–21.

Marcos 3:13–21 es la tercera historia sobre las reacciones que las personas tenían ante el ministerio de Jesús. Aquí, se establece qué hombres elige Jesús para estar en Su círculo más íntimo. Jesús separa a ''los doce'' para un entrenamiento especial para que puedan ser equipados para sanar (Mateo 10:1), expulsar demonios y difundir el evangelio. Aparte de la suegra de Pedro (Marcos 1:30–31), no hay registro de que Jesús haya hecho milagros de curación con ellos. Sin embargo, sí han sido testigos del poder y la autoridad de Jesús, y están dispuestos a poner en práctica Sus enseñanzas. Esto hace un marcado contraste con la propia familia de Jesús. Este relato también se registra en Mateo 10:1–4 y Lucas 6:12–16.

Marcos 3:22–30 contin&uactue;a mientras los fariseos de Galilea muestran su desaprobación hacia Jesús (Marcos 3:6). Aquí, en la cuarta historia sobre cómo reaccionaba la gente hacia Jesús, se unen los escribas de Jerusalén. Los escribas han oído que Jesús sanó a un hombre que era ciego y mudo que estaba siendo oprimido por un demonio (Mateo 12:22–23). Los escribas rápidamente juzgan que Jesús está haciendo milagros a través del poder de Satanás. Esta obstinada creencia, frente a la lógica, lleva a Jesús a condenar su blasfemia y a advertirles que, si contin&uactue;an por esta línea, serán condenados para siempre. Mateo 12:22–32 y Lucas 11:14–23 también registran esta confrontación; en Lucas 12:10 Jesús habla de manera similar sobre la blasfemia del Espíritu Santo.

Marcos 3:31–35 es el relato final de esta sección que trata sobre las reacciones que las personas tienen hacia el ministerio de Jesús. Aquí, Jesús redefine el concepto de ''familia''. Su madre y sus hermanos, pensando que está loco, han venido para llevárselo de regreso a Nazaret (Marcos 3:21). En contraste, un gran grupo de personas se han reunido en una casa, probablemente la de Pedro y Andrés, y están escuchando atentamente las enseñanzas de Jesús. Jesús declara que es esta audiencia, aquellos que hacen la voluntad de Dios, quienes son Su familia, no las personas relacionadas por la sangre. Este relato también se encuentra en Mateo 12:46–50 y Lucas 8:19–21.

La mayor parte del capítulo 3 trata de cómo diferentes personas reaccionan a las enseñanzas de Jesús y el reconocimiento de Su propia autoridad. La confusión de los fariseos se transforma en una conspiración. Las multitudes que siguen continuamente a Jesús para sanarse, se vuelven más frenéticas y peligrosas. La propia familia de Jesús, temerosa de Su cordura, trata de alejarlo de todo, pero también se muestran a Sus verdaderos seguidores. Doce personas se unen para convertirse en Su grupo central, mientras que una multitud un poco más grande, más interesada en la enseñanza de Jesús que en los milagros, se gana el honor de ser considerada como Su verdadera familia.

El capítulo 3 de Marcos continúa con el mismo patrón que el capítulo 2, describiendo varias enseñanzas y encuentros de sanación de la vida de Jesús. Estos eventos se utilizan para explicar el mensaje general de Jesús y demostrar Su poder. También sirven para mostrar cómo diferentes personas reaccionan a Sus enseñanzas. El capítulo 4 se centrará más en las parábolas de Jesús.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.

Accessed 11/21/2024 11:45:49 AM

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