Marcos 3:11 - Printer Friendly

LBLA: Y siempre que los espíritus inmundos le veían, caían delante de El y gritaban, diciendo: Tú eres el Hijo de Dios.

NBLA: Y siempre que los espíritus inmundos veían a Jesús, caían delante de El y gritaban: “Tú eres el Hijo de Dios.”

NVI: Además, los espíritus malignos, al verlo, se postraban ante él, gritando: «¡Tú eres el Hijo de Dios!»

RV1960: Y los espíritus inmundos, al verle, se postraban delante de él, y daban voces, diciendo: Tú eres el Hijo de Dios.

JBS: Y los espíritus inmundos, al verle, se postraban delante de él, y daban voces, diciendo: Tú eres el Hijo de Dios.

El capítulo 3 de Marcos describe las diferentes reacciones de las personas cuando tienen un encuentro con Jesús. Hasta ahora, los fariseos y los herodianos han planeado matarlo (Marcos 3:6), y la gente común lo ha acosado mientras buscaban curarse (Marcos 3:7–10). Aquí se nos muestran las reacciones de los demonios.

"Impuro" es una palabra común para describir algo que está en contra de la Ley Mosaica, específicamente en contra de las regulaciones ceremoniales. Según la ley dietética judía, cosas como la carne de cerdo y los mariscos son impuros. Ciertos actos y enfermedades biológicas hacen que las personas sean impuras hasta que se lavan (Levítico 11:25), completan un tiempo de cuarentena (Levítico 11:24) y/o se sanan (Levítico 13).

Un "espíritu impuro", aquí, simplemente se refiere a un demonio: un ángel caído. Estos seres hacen un contraste con los ángeles de Dios, quienes sí son seres puros. Los espíritus impuros aquí no solo flotan libremente, sino que están apegados a las personas. La Biblia no entra en demasiados detalles sobre la posesión demoníaca, aunque parece haber sido común durante la era de Cristo, y algunos demonios fueron los responsables de algunas enfermedades físicas o mentales. Aunque Jesús podía distinguir entre un demonio y una condición fisiológica o psicológica, eso no significa que nosotros podamos hacer lo mismo. A veces la posesión de un demonio puede ser obvia. Sin embargo, la mayoría de las veces, no deberíamos esperar que haya un demonio detrás de cada problema.

Así como Jesús discierne a los demonios, ellos saben también quién es él, ya que el hecho de llamarlo por su nombre parece ser una compulsión que los demonios no pueden evitar. En Marcos 1:24, uno de ellos llama a Jesús "el Santo de Dios". La gente tiene fe en que Jesús puede sanarlos, pero no lo tratan con reverencia: lo empujan y lo apretujan, tratando de tocarlo, hasta el punto en el que tiene que preparar un bote en caso de que las cosas se vuelvan más peligrosas (Marcos 3:9). Los demonios, sin embargo, se postran ante él, reconociendo Su identidad y autoridad. Los demonios no lo siguen (Santiago 2:19), pero sabiendo quién es él, no tienen más remedio que adorarlo y temerlo. Este mismo miedo mantiene a los seguidores de Cristo a salvo de las posesiones demoníacas.

Marcos 3:7–12 es la segunda de cinco historias que registran las reacciones de las personas al creciente ministerio de Jesús. La fama de Jesús se ha extendido por todo Israel. La gente de Sidón, que estaba a cincuenta millas al noroeste, hasta Idumea, que estaba a cien millas al suroeste, y casi en todas partes en el medio, han venido para curarse. La multitud sigue creciendo, hasta el punto en que Jesús tiene que planificar una ruta de escape por Su propio bienestar. La mayoría de las personas tienen la intención de usar el poder de Jesús para Su propio beneficio. Irónicamente, solo los demonios le muestran el miedo y el respeto apropiados. Este pasaje se refleja también en Lucas 6:17–19 y posiblemente en Mateo 12:15–21.

La mayor parte del capítulo 3 trata de cómo diferentes personas reaccionan a las enseñanzas de Jesús y el reconocimiento de Su propia autoridad. La confusión de los fariseos se transforma en una conspiración. Las multitudes que siguen continuamente a Jesús para sanarse, se vuelven más frenéticas y peligrosas. La propia familia de Jesús, temerosa de Su cordura, trata de alejarlo de todo, pero también se muestran a Sus verdaderos seguidores. Doce personas se unen para convertirse en Su grupo central, mientras que una multitud un poco más grande, más interesada en la enseñanza de Jesús que en los milagros, se gana el honor de ser considerada como Su verdadera familia.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.