Marcos 3:15 - Printer Friendly

LBLA: y para que tuvieran autoridad de expulsar demonios.

NBLA: y para que tuvieran autoridad de expulsar demonios.

NVI: y ejercer autoridad para expulsar demonios.

RV1960: y que tuviesen autoridad para sanar enfermedades y para echar fuera demonios:

JBS: Y que tuviesen potestad de sanar enfermedades, y de echar fuera demonios.

Expulsar demonios es una parte importante del ministerio de Jesús, y es una manera de mostrar compasión por las personas que sufren, pero también valida que Su enseñanza viene de Dios. La autoridad de los apóstoles depende parcialmente de su fe. En Marcos 9:14–29, los discípulos no pueden liberar a un niño de la posesión demoníaca. Jesús primero regaña a los discípulos por su falta de fe, y luego les dice que algunos demonios solo pueden ser expulsados a través de la oración.

La importancia del exorcismo de demonios en el evangelismo moderno no está del todo clara. Debido a la amenaza de llegar a abusar sobre este tema, es preferible ser un poco más conservador sobre este tema. Muchos cristianos consideran que cada enfermedad, pecado y serie de malas experiencias que experimentan son causa de la actividad demoníaca. De hecho, es un abuso someter a las personas a "exorcismos" cuando tienen una necesidad real que concierne a médicos, terapeutas, o simplemente capacitación laboral. Es posible "expulsar demonios" funcionalmente sin exorcizar. Decir la verdad hace un daño muy real al trabajo de Satanás. La verdad libera a las personas de los lazos del pecado, tanto de los suyos como los de otros (Juan 8:31–32).

Autoridad, de la palabra raíz griega exousia, significa "tener el poder de tomar decisiones por uno mismo u otros". Dios tiene autoridad sobre nosotros porque nos creó (Romanos 9:21). Eventualmente, los discípulos permitirán que el poder de Dios se mueva a través de ellos de manera que les dé poder para expulsar demonios también (Hechos 16:16–18).

Marcos 3:13–21 es la tercera historia sobre las reacciones que las personas tenían ante el ministerio de Jesús. Aquí, se establece qué hombres elige Jesús para estar en Su círculo más íntimo. Jesús separa a ''los doce'' para un entrenamiento especial para que puedan ser equipados para sanar (Mateo 10:1), expulsar demonios y difundir el evangelio. Aparte de la suegra de Pedro (Marcos 1:30–31), no hay registro de que Jesús haya hecho milagros de curación con ellos. Sin embargo, sí han sido testigos del poder y la autoridad de Jesús, y están dispuestos a poner en práctica Sus enseñanzas. Esto hace un marcado contraste con la propia familia de Jesús. Este relato también se registra en Mateo 10:1–4 y Lucas 6:12–16.

La mayor parte del capítulo 3 trata de cómo diferentes personas reaccionan a las enseñanzas de Jesús y el reconocimiento de Su propia autoridad. La confusión de los fariseos se transforma en una conspiración. Las multitudes que siguen continuamente a Jesús para sanarse, se vuelven más frenéticas y peligrosas. La propia familia de Jesús, temerosa de Su cordura, trata de alejarlo de todo, pero también se muestran a Sus verdaderos seguidores. Doce personas se unen para convertirse en Su grupo central, mientras que una multitud un poco más grande, más interesada en la enseñanza de Jesús que en los milagros, se gana el honor de ser considerada como Su verdadera familia.

El capítulo 3 de Marcos continúa con el mismo patrón que el capítulo 2, describiendo varias enseñanzas y encuentros de sanación de la vida de Jesús. Estos eventos se utilizan para explicar el mensaje general de Jesús y demostrar Su poder. También sirven para mostrar cómo diferentes personas reaccionan a Sus enseñanzas. El capítulo 4 se centrará más en las parábolas de Jesús.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.