Marcos 3:21 - Printer Friendly

LBLA: Cuando sus parientes oyeron esto, fueron para hacerse cargo de El, porque decían: Está fuera de sí.

NBLA: Cuando Sus parientes oyeron esto, fueron para hacerse cargo de El, porque decían: “Está fuera de sí.”

NVI: Cuando se enteraron sus parientes, salieron a hacerse cargo de él, porque decían: «Está fuera de sí».

RV1960: Cuando lo oyeron los suyos, vinieron para prenderle; porque decían: Está fuera de sí.

JBS: Cuando lo oyeron los suyos, vinieron para prenderle; porque decían: Está fuera de sí.

La cadena de eventos que provocan que la familia de Jesús se preocupara por él no está del todo clara. Tal y como es común en la literatura de la época, los Evangelios tienden a agrupar pasajes por temas en lugar de cronológicamente. Como resultado, no sabemos si Jesús regresó a Nazaret desde que comenzara Su ministerio; sí sabemos que había personas de todas partes de Galilea, Judea y más allá que iban a verlo, y Nazaret está a solo veinte millas de Cafarnaún. En Marcos 6: 1–6, Jesús regresará, solo para ser rechazado groseramente por la gente de Su ciudad natal.

Por lo tanto, es posible que la gente de Nazaret haya ido a Cafarnaún para curarse y haya regresado, sorprendida de saber que Jesús era quién estaba curando a las personas. También es posible que los viajeros hayan ido a Cafarnaún para curarse y regresen a través de Nazaret. De cualquier manera, la gente de Nazaret se niega a creer que un hombre a quien han visto crecer podría ser un profeta importante, y mucho menos el Mesías. Mientras que los escribas creen que Jesús estaba poseído por demonios (Marcos 3:22), los habitantes de Su ciudad pensaban que estaba loco.

"Fuera de sí" viene de la palabra raíz griega existemi, que significa "estar desplazado mentalmente". La misma palabra se usa cuando Jesús sana al paralítico (Marcos 2:12) y a la hija de Jairo (Marcos 5:42), y cuando calma la tormenta después de caminar sobre el agua (Marcos 6:51). En este caso, sin embargo, se refiere a que la familia no veía bien lo que Jesús estaba haciendo, ya que Sus acciones podrían tener consecuencias graves para el bienestar de Su familia. Entonces deciden buscarlo y, probablemente, llevárselo de regreso a Nazaret.

Jesús tiene cuatro hermanos y al menos dos hermanas (Mateo 13:55–56). Finalmente, después de la resurrección, al menos dos de Sus hermanos lo aceptarán como Su salvador. Santiago, quien escribió el libro del Nuevo Testamento que lleva su nombre, se convirtió en el líder de la iglesia en Jerusalén. Judas, autor del libro del Nuevo Testamento que lleva su nombre, también se hizo creyente. Ellos y María estarán junto con los discípulos durante Pentecostés (Hechos 1:14).

Marcos 3:13–21 es la tercera historia sobre las reacciones que las personas tenían ante el ministerio de Jesús. Aquí, se establece qué hombres elige Jesús para estar en Su círculo más íntimo. Jesús separa a ''los doce'' para un entrenamiento especial para que puedan ser equipados para sanar (Mateo 10:1), expulsar demonios y difundir el evangelio. Aparte de la suegra de Pedro (Marcos 1:30–31), no hay registro de que Jesús haya hecho milagros de curación con ellos. Sin embargo, sí han sido testigos del poder y la autoridad de Jesús, y están dispuestos a poner en práctica Sus enseñanzas. Esto hace un marcado contraste con la propia familia de Jesús. Este relato también se registra en Mateo 10:1–4 y Lucas 6:12–16.

La mayor parte del capítulo 3 trata de cómo diferentes personas reaccionan a las enseñanzas de Jesús y el reconocimiento de Su propia autoridad. La confusión de los fariseos se transforma en una conspiración. Las multitudes que siguen continuamente a Jesús para sanarse, se vuelven más frenéticas y peligrosas. La propia familia de Jesús, temerosa de Su cordura, trata de alejarlo de todo, pero también se muestran a Sus verdaderos seguidores. Doce personas se unen para convertirse en Su grupo central, mientras que una multitud un poco más grande, más interesada en la enseñanza de Jesús que en los milagros, se gana el honor de ser considerada como Su verdadera familia.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.