Marcos 3:23 - Printer Friendly

LBLA: Y llamándolos junto a sí, les hablaba en parábolas : ¿Cómo puede Satanás expulsar a Satanás ?

NBLA: Llamándolos junto a El, Jesús les hablaba en parábolas: “¿Cómo puede Satanás expulsar a Satanás?

NVI: Entonces Jesús los llamó y les habló en parábolas: «¿Cómo puede Satanás expulsar a Satanás?

RV1960: Y habiéndolos llamado, les decía en parábolas: ¿Cómo puede Satanás echar fuera a Satanás?

JBS: Y llamándolos, les dijo en parábolas: ¿Cómo puede Satanás echar fuera a Satanás?

Mateo 12:24–25 indica que los escribas de Jerusalén están presentes en la multitud. Al igual que sus equivalentes locales, los escribas usan un ataque indirecto (Marcos 2:16): su objetivo es convencer a la gente de que deje de seguir a Jesús, alegando que él hace milagros bajo la autoridad de Satanás. Jesús usa una parábola para mostrarles la ridiculez de su razonamiento.

Parábola proviene de la palabra raíz griega parabole, y se refiere a algo que se coloca al lado de otra cosa para finalmente compararlas entre sí. Todas las enseñanzas de Jesús en Marcos 2 usan parábolas hasta cierto punto (Marcos 2:16–17, 19–22) incluso cuando la historia que se incluye es real (Marcos 2:25–26) o Su mismo acto de curación se convierte en la metáfora del perdón de los pecados (Marcos 2:5–12). Marcos 4:34 dice que la enseñanza pública de Jesús se realiza en forma de parábolas, pero después Jesús les explicaba el mensaje más profundo de esas parábolas a Sus discípulos en privado.

Los escribas están infiriendo que los demonios menores habían poseído a algunas personas de tal manera que incluso Satanás no veía bien y, por lo tanto, Satanás está usando a Jesús para expulsarlos; o que todo el incidente es solo un espectáculo destinado a engañar a la gente. Jesús explica que todo lo que hacen los demonios está bajo la dirección de Satanás, y expulsar a un demonio menor es los mismo que expulsar a Satanás.

La Biblia no entra en grandes detalles sobre Satanás y los otros demonios; sabemos que cuando Satanás se rebeló contra Dios, un tercio de los ángeles lo siguieron al exilio (Apocalipsis 12:3–9). Los demonios tienen algún tipo de jerarquía: a los mayores se les llama príncipes (Daniel 10). Sin embargo, la Biblia no nos dice por qué o cómo los demonios poseen a las personas: todo lo que hacen es para beneficiar el malvado propósito de Satanás. Por lo tanto, el hecho de expulsarlos iría en contra de sus propios planes.

Marcos 3:22–30 contin&uactue;a mientras los fariseos de Galilea muestran su desaprobación hacia Jesús (Marcos 3:6). Aquí, en la cuarta historia sobre cómo reaccionaba la gente hacia Jesús, se unen los escribas de Jerusalén. Los escribas han oído que Jesús sanó a un hombre que era ciego y mudo que estaba siendo oprimido por un demonio (Mateo 12:22–23). Los escribas rápidamente juzgan que Jesús está haciendo milagros a través del poder de Satanás. Esta obstinada creencia, frente a la lógica, lleva a Jesús a condenar su blasfemia y a advertirles que, si contin&uactue;an por esta línea, serán condenados para siempre. Mateo 12:22–32 y Lucas 11:14–23 también registran esta confrontación; en Lucas 12:10 Jesús habla de manera similar sobre la blasfemia del Espíritu Santo.

La mayor parte del capítulo 3 trata de cómo diferentes personas reaccionan a las enseñanzas de Jesús y el reconocimiento de Su propia autoridad. La confusión de los fariseos se transforma en una conspiración. Las multitudes que siguen continuamente a Jesús para sanarse, se vuelven más frenéticas y peligrosas. La propia familia de Jesús, temerosa de Su cordura, trata de alejarlo de todo, pero también se muestran a Sus verdaderos seguidores. Doce personas se unen para convertirse en Su grupo central, mientras que una multitud un poco más grande, más interesada en la enseñanza de Jesús que en los milagros, se gana el honor de ser considerada como Su verdadera familia.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.