Marcos 3:28 - Printer Friendly

LBLA: En verdad os digo que todos los pecados serán perdonados a los hijos de los hombres, y las blasfemias con que blasfemen,

NBLA: En verdad les digo que todos los pecados serán perdonados a los hijos de los hombres, y las blasfemias con que blasfemen,

NVI: Les aseguro que todos los pecados y blasfemias se les perdonarán a todos por igual,

RV1960: De cierto os digo que todos los pecados serán perdonados a los hijos de los hombres, y las blasfemias cualesquiera que sean;

JBS: De cierto os digo que todos los pecados serán perdonados a los hijos de los hombres, y las blasfemias cualesquiera con que blasfemaren;

Jesús ha desestimado la afirmación de los escribas de que expulsa demonios con la autoridad de Satanás, y piensa que decir algo así es ilógico. Ahora, Jesús les explica cómo esas afirmaciones también son blasfemas.

A pesar de la seriedad del pecado de la blasfemia, Dios dice que puede ser perdonado. En este versículo tan importante, Jesús, quien murió por nuestros pecados y resucitó, dice claramente que todos los pecados, excepto uno, serán perdonados (Marcos 3:29); y el único pecado que no puede ser perdonado no es sexual, no son pensamientos espontáneos e incontrolados, no es luchar contra la adicción… ni siquiera es el asesinato.

"Perdonado" proviene de la raíz griega de la palabra aphiemi, que significa "despedir e ignorar". En realidad, no significa que Dios se olvide nuestros pecados, como si su disco duro mental hubiera sido borrado, sino que significa que deja de pensar en nuestro pecado, y que ya no afecta nuestra salvación. Dios perdonará incluso los insultos sobre Su propia naturaleza, siempre y cuando no cometamos el único pecado imperdonable: la blasfemia contra el Espíritu Santo.

"Blasfemia" proviene de la palabra raíz griega blasphemia, que se refiere al discurso que es irrespetuoso y desafiante hacia Dios. En última instancia, significa tergiversar intencionalmente el carácter de Dios. Cuando Jesús infiere que es el Hijo de Dios, los fariseos y los escribas lo ven como una blasfemia. En la Ley Mosaica, la blasfemia contra Dios se castiga con la muerte (Levítico 24:10–16).

La redacción que usa Mateo en Su evangelio es ligeramente diferente. En lugar de decir "a todos ustedes se les perdonará todo pecado y toda blasfemia…" dice, "cualquiera que hable mal del Hijo del Hombre, será perdonado" (Mateo 12:32). Ambas declaraciones son ciertas.

Marcos 3:22–30 contin&uactue;a mientras los fariseos de Galilea muestran su desaprobación hacia Jesús (Marcos 3:6). Aquí, en la cuarta historia sobre cómo reaccionaba la gente hacia Jesús, se unen los escribas de Jerusalén. Los escribas han oído que Jesús sanó a un hombre que era ciego y mudo que estaba siendo oprimido por un demonio (Mateo 12:22–23). Los escribas rápidamente juzgan que Jesús está haciendo milagros a través del poder de Satanás. Esta obstinada creencia, frente a la lógica, lleva a Jesús a condenar su blasfemia y a advertirles que, si contin&uactue;an por esta línea, serán condenados para siempre. Mateo 12:22–32 y Lucas 11:14–23 también registran esta confrontación; en Lucas 12:10 Jesús habla de manera similar sobre la blasfemia del Espíritu Santo.

La mayor parte del capítulo 3 trata de cómo diferentes personas reaccionan a las enseñanzas de Jesús y el reconocimiento de Su propia autoridad. La confusión de los fariseos se transforma en una conspiración. Las multitudes que siguen continuamente a Jesús para sanarse, se vuelven más frenéticas y peligrosas. La propia familia de Jesús, temerosa de Su cordura, trata de alejarlo de todo, pero también se muestran a Sus verdaderos seguidores. Doce personas se unen para convertirse en Su grupo central, mientras que una multitud un poco más grande, más interesada en la enseñanza de Jesús que en los milagros, se gana el honor de ser considerada como Su verdadera familia.

El capítulo 3 de Marcos continúa con el mismo patrón que el capítulo 2, describiendo varias enseñanzas y encuentros de sanación de la vida de Jesús. Estos eventos se utilizan para explicar el mensaje general de Jesús y demostrar Su poder. También sirven para mostrar cómo diferentes personas reaccionan a Sus enseñanzas. El capítulo 4 se centrará más en las parábolas de Jesús.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.