Marcos 3:31 - Printer Friendly

La popularidad de Jesús está creciendo constantemente. Jesús se lleva a Su grupo central de discípulos hacia lugares apartados para enseñarles más cosas (Marcos 3:13), sanar multitudes de personas (Marcos 3:7–10) y discutir con los fariseos (Marcos 3:1–6, 22–30) Su madre María y sus hermanos han escuchado que algo está sucediendo y están preocupados (Marcos 3:21).

En realidad, no está claro si la familia de Jesús está en Nazaret o Cafarnaún, pero probablemente estén en Nazaret. La familia se habría enterado de Sus acciones mucho antes si hubieran estado más cerca; pero a medida que la gente viene de todas partes de Galilea y Judea a Cafarnaún para ver a Jesús, muchos habrían regresado a través de Nazaret, a veinte millas de distancia.

Por alguna razón desconocida, José está fuera de escena, pero María tiene otros cuatro hijos y al menos dos hijas (Marcos 6:3). Aunque María sabe que Jesús es el Mesías, no entiende completamente lo que eso significa. Según los informes procedentes de Cafarnaún, ella y sus hijos están preocupados. Algunos miembros de la familia parecen pensar que Jesús se ha vuelto loco.

Antes de juzgar a estos miembros de la familia con demasiada dureza por esto, es importante recordar cuán limitada era la comunicación en esa época. Jesús está atrayendo una gran cantidad de atención, pero no hay forma de que la familia hable directamente con él o sepa exactamente lo que está sucediendo. Los escribas no fueron los únicos a los que no les gustaba el mensaje de Jesús, por lo que es fácil ver cómo los chismes falsos o los rumores exagerados podrían haber llegado hasta María y a sus hijos.

Entonces, por preocupación, la familia de Jesús ha venido hasta la casa donde estaba enseñando. Una vez más, sin embargo, la casa está demasiado llena para que alguien más pueda entrar (ver Marcos 2:1–2). Por lo tanto, se ven obligados a permanecer afuera, esperando a que alguien se lo comunique a Jesús y salga.

Este versículo presenta cierta controversia, ya que la Iglesia Católica enseña que María permaneció virgen toda su vida. En realidad, no hay evidencia en la Biblia de que esto sea cierto, y no hay una razón teológica por la que debería serlo. La palabra "hermanos" proviene de la palabra raíz griega adelphos, y significa "un hermano biológico" con al menos un padre compartido. De ninguna manera podría sugerir que fueran primos o hijos de José de un matrimonio anterior o una concubina. De hecho, el contexto de estos versículos deja claro que las personas en cuestión no son hermanos "culturales", sino miembros de la familia.

Marcos 3:31–35 es el relato final de esta sección que trata sobre las reacciones que las personas tienen hacia el ministerio de Jesús. Aquí, Jesús redefine el concepto de ''familia''. Su madre y sus hermanos, pensando que está loco, han venido para llevárselo de regreso a Nazaret (Marcos 3:21). En contraste, un gran grupo de personas se han reunido en una casa, probablemente la de Pedro y Andrés, y están escuchando atentamente las enseñanzas de Jesús. Jesús declara que es esta audiencia, aquellos que hacen la voluntad de Dios, quienes son Su familia, no las personas relacionadas por la sangre. Este relato también se encuentra en Mateo 12:46–50 y Lucas 8:19–21.

La mayor parte del capítulo 3 trata de cómo diferentes personas reaccionan a las enseñanzas de Jesús y el reconocimiento de Su propia autoridad. La confusión de los fariseos se transforma en una conspiración. Las multitudes que siguen continuamente a Jesús para sanarse, se vuelven más frenéticas y peligrosas. La propia familia de Jesús, temerosa de Su cordura, trata de alejarlo de todo, pero también se muestran a Sus verdaderos seguidores. Doce personas se unen para convertirse en Su grupo central, mientras que una multitud un poco más grande, más interesada en la enseñanza de Jesús que en los milagros, se gana el honor de ser considerada como Su verdadera familia.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.