Marcos 3:5 - Printer Friendly

LBLA: Y mirándolos en torno con enojo, entristecido por la dureza de sus corazones, dijo al hombre: Extiende tu mano. Y él la extendió, y su mano quedó sana.

NBLA: Y mirando con enojo a los que Lo rodeaban, y entristecido por la dureza de sus corazones, le dijo al hombre: “Extiende tu mano.” Y él la extendió, y su mano quedó sana.

NVI: Jesús se les quedó mirando, enojado y entristecido por la dureza de su corazón, y le dijo al hombre: ?Extiende la mano. La extendió, y la mano le quedó restablecida.

RV1960: Entonces, mirándolos alrededor con enojo, entristecido por la dureza de sus corazones, dijo al hombre: Extiende tu mano. Y él la extendió, y la mano le fue restaurada sana.

JBS: Y mirándolos alrededor con enojo, condoliéndose de la ceguedad de sus corazones, dice al hombre: Extiende tu mano. Y la extendió; y su mano fue restituida sana como la otra.

El objetivo de los Diez Mandamientos es honrar a Dios y al hombre. La Ley Mosaica explica cómo adorar a Dios y respetar a otras personas; pero, en lugar de darles prioridad a Dios y a los demás, los fariseos les dan prioridad a las leyes. Los fariseos construyen una cerca de regulaciones adicionales alrededor de los estatutos de Dios, mientras buscan asegurarse de que nadie transgrediera la ley. En su celo por la letra de la ley, los fariseos olvidan el propósito de la ley.

El sábado presenta un ejemplo ideal de la diferencia que hay entre estos dos conceptos. Dios les dio el sábado como un día de descanso del trabajo, con la intención de glorificarlo y darles un respiro a Sus seguidores. En cambio, el legalismo de los fariseos ata a la gente; su enfoque sofoca a las personas con prohibiciones excesivamente minuciosas, que destruyen tanto la alegría como el descanso que el sábado debía proporcionarles. Como resultado, y aquí en particular, los fariseos rechazan el regalo de Dios y conducen a otros a rechazarlo también.

Esta actitud enoja y entristece a Jesús, y se usan las palabras griegas orgēs y syllypoumenos para describirlo. La primera es una palabra común que se refiere a la ira o la furia. La segunda se basa en un término menos común que implica "dar" o "compartir" el dolor. Jesús está enojado y entristecido, por el bien de las personas que lo rodean, porque los fariseos están reaccionando de esta manera.

La palabra "dureza" proviene de la palabra raíz griega porosis, y significa "ser tan insensible hasta el punto de estar aburrido o adormecido". "Corazón" proviene de la palabra raíz griega kardia, y representa la fuente interna de vida, discernimiento y voluntad. El discernimiento de los fariseos está cubierto con un insensible endurecimiento que pone un escudo entre ellos y Dios.

Con unas simples palabras que no requieren el sacrificio de Jesús, sino solo la obra del Espíritu Santo, Jesús le brinda un alivio divino a un hombre que lo necesita. El hombre acepta la restauración y se cura, proporcionando un ejemplo de amabilidad, aunque el hombre es ignorado por los eruditos religiosos, quienes deberían considerarlo con mejores ojos. La curación del hombre hace un paralelismo con la obra de salvación de Dios. La salvación es una obra de Dios que no podemos ganarnos a través de nuestros propios esfuerzos (Juan 3:16; Efesios 2:8–9). Simplemente necesitamos dejar de lado nuestro orgullo y aceptarla.

Marcos 3:1–6 relata una historia de Jesús sanando a un hombre con una mano atrofiada durante el sábado. Continuando con el capítulo 2, este pasaje generalmente se agrupa como el &uactue;ltimo de los cinco eventos que muestran la autoridad de Jesús. Este incidente refuerza específicamente Su señorío sobre el sábado. Al mismo tiempo, este evento también puede considerarse como la primera de las cinco historias sobre las diferentes reacciones que las personas tienen acerca del ministerio temprano de Jesús, las cuales se pueden ver durante el capítulo 3. Desde el comienzo del ministerio de Jesús, el antagonismo de los fariseos ha crecido poco a poco. Ahora, las acciones provocativas de Jesús empujan a los maestros religiosos hacia el límite, y los fariseos se alían con los herodianos para planear el asesinato de Jesús. Mateo 12:9–14 y Lucas 6:6–11 registran relatos paralelos de estos eventos.

La mayor parte del capítulo 3 trata de cómo diferentes personas reaccionan a las enseñanzas de Jesús y el reconocimiento de Su propia autoridad. La confusión de los fariseos se transforma en una conspiración. Las multitudes que siguen continuamente a Jesús para sanarse, se vuelven más frenéticas y peligrosas. La propia familia de Jesús, temerosa de Su cordura, trata de alejarlo de todo, pero también se muestran a Sus verdaderos seguidores. Doce personas se unen para convertirse en Su grupo central, mientras que una multitud un poco más grande, más interesada en la enseñanza de Jesús que en los milagros, se gana el honor de ser considerada como Su verdadera familia.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.