Marcos 3:8 - Printer Friendly

LBLA: de Jerusalén, de Idumea, del otro lado del Jordán, y de los alrededores de Tiro y Sidón ; una gran multitud, que al oír todo lo que Jesús hacía, vino a El.

NBLA: de Jerusalén, de Idumea, del otro lado del Jordán, y de los alrededores de Tiro y Sidón, una gran multitud, que al oír todo lo que Jesús hacía, vino a El.

NVI: Cuando se enteraron de todo lo que hacía, acudieron también a él muchos de Judea y Jerusalén, de Idumea, del otro lado del Jordán y de las regiones de Tiro y Sidón.

RV1960: de Jerusalén, de Idumea, del otro lado del Jordán, y de los alrededores de Tiro y de Sidón, oyendo cuán grandes cosas hacía, grandes multitudes vinieron a él.

JBS: y de Jerusalén, y de Idumea, y del otro lado del Jordán. Y los que moran alrededor de Tiro y de Sidón, grande multitud, oyendo cuán grandes cosas hacía, vinieron a él.

Personas con problemas de salud, personas poseídas y curiosos en general acuden en masa para ver a Jesús desde muchos lugares diferentes. Jerusalén está a unas 85 millas al sur de Cafarnaún. Tiro y Sidón están a unas 35 y 50 millas, respectivamente, al noreste, en la costa sirofenicia. Idumea, el nombre griego de Edom (Génesis 36:1–8), estaba localizada en este momento en el área al sur de Judea; y, la frase "del otro lado del Jordán" probablemente se refiere a Perea, el territorio de Herodes Antipas al sur de Galilea, al otro lado del río Jordán y el Mar Muerto.

El pico de popularidad de Jesús presenta varios problemas. Jesús está tan abrumado físicamente por el tamaño de la multitud que realmente no puede enseñar. Para los fariseos y los herodianos, Su influencia amenaza sus posiciones sociales; peor aún, en sus mentes, la fama de Jesús podría traer repercusiones militares desde Roma si Jesús resultara ser un revolucionario político.

Aunque Jesús toma precauciones por Su propia seguridad (Marcos 3:9), se sigue encontrado voluntariamente con personas que vienen a verlo, reconociendo así que necesitan a Jesús y han viajado grandes distancias para conocerlo. Jesús no los rechaza. Esta puede ser una de las formas más difíciles en las que estamos llamados a emular a Jesús. Cuando llegan momentos difíciles y necesitamos a Cristo con nosotros, debemos decidir cuál será nuestra respuesta: puede ser una conversación intensa, hasta altas horas de la noche, o una confrontación sobre el pecado que no queremos tener. La persona que está teniendo el problema puede que ni siquiera se dé cuenta de que lo que necesita es Jesús. Dios nos ha dado el trabajo de mostrarles Su amor a los demás y también debemos traerlos de vuelta con Dios.

Nuestras vidas, una vez están influenciadas por Cristo, atraen a otros que también necesitan un cambio en sus vidas; Dios nos invita a formar parte de Su obra cuando nos permite tener encuentros con personas que también necesitan a Dios tanto como nosotros.

Marcos 3:7–12 es la segunda de cinco historias que registran las reacciones de las personas al creciente ministerio de Jesús. La fama de Jesús se ha extendido por todo Israel. La gente de Sidón, que estaba a cincuenta millas al noroeste, hasta Idumea, que estaba a cien millas al suroeste, y casi en todas partes en el medio, han venido para curarse. La multitud sigue creciendo, hasta el punto en que Jesús tiene que planificar una ruta de escape por Su propio bienestar. La mayoría de las personas tienen la intención de usar el poder de Jesús para Su propio beneficio. Irónicamente, solo los demonios le muestran el miedo y el respeto apropiados. Este pasaje se refleja también en Lucas 6:17–19 y posiblemente en Mateo 12:15–21.

La mayor parte del capítulo 3 trata de cómo diferentes personas reaccionan a las enseñanzas de Jesús y el reconocimiento de Su propia autoridad. La confusión de los fariseos se transforma en una conspiración. Las multitudes que siguen continuamente a Jesús para sanarse, se vuelven más frenéticas y peligrosas. La propia familia de Jesús, temerosa de Su cordura, trata de alejarlo de todo, pero también se muestran a Sus verdaderos seguidores. Doce personas se unen para convertirse en Su grupo central, mientras que una multitud un poco más grande, más interesada en la enseñanza de Jesús que en los milagros, se gana el honor de ser considerada como Su verdadera familia.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.