Marcos 4:12 - Printer Friendly

LBLA: para que VIENDO VEAN PERO NO PERCIBAN, Y OYENDO OIGAN PERO NO ENTIENDAN, NO SEA QUE SE CONVIERTAN Y SEAN PERDONADOS.

NBLA: para que VIENDO, VEAN PERO NO PERCIBAN, Y OYENDO, OIGAN PERO NO ENTIENDAN, NO SEA QUE SE CONVIERTAN Y SEAN PERDONADOS.”

NVI: para que »“por mucho que vean, no perciban; y por mucho que oigan, no entiendan; no sea que se conviertan y sean perdonados”.

RV1960: para que viendo, vean y no perciban; y oyendo, oigan y no entiendan; para que no se conviertan, y les sean perdonados los pecados.

JBS: para que viendo, vean y no perciben; y oyendo, oigan y no entiendan; para que no se conviertan, y les sean perdonados los pecados.

La cita que Jesús nos ofrece es una paráfrasis de Isaías 6:9–10. El contexto es que Isaías debe continuar predicando a pesar de que la gente ya no quiere escuchar su mensaje. Al igual que el sembrador que esparce semillas en el suelo endurecido, en el suelo rocoso, en el que estaba infestado de malezas, y en la buena tierra, Jesús continúa enseñándoles a las multitudes, incluso sabiendo que entre ellas había muchos que no aceptarían Su mensaje.

Este versículo comienza con una palabra griega, hina, que es difícil de traducir en este contexto. Típicamente se traduce "que" o "a", lo más probable es que aquí remarque el hecho de que el objetivo se había cumplido: Jesús hablaba en parábolas y la gente no entendía lo que estaba diciendo. Aquellos que no ofrecen una medida saludable de comprensión no lo percibirán ni lo comprenderán y, por lo tanto, no serán perdonados; también podría referirse a Dios endureciendo aún más los corazones de aquellos que endurecieron sus corazones primero, como el Faraón (éxodo 8:15, 32; 9:12). De cualquier manera, la familia de Jesús y algunos de los sacerdotes y fariseos que luego siguen a Jesús nos acaban mostrando que esto puede ser una condición temporal. En realidad, también es posible que la expresión "no sea que" se refiera a que esta situación ocurriera para que la profecía de Isaías se acabara cumpliendo.

Tanto Mateo 13:14–15 como Isaías 6:9–10 dicen "ser sanado" en lugar de "ser perdonado". En la cultura judía, se supone que las lesiones y las enfermedades son castigos causados por el pecado (Juan 9:2), y el hecho de sanarse demostraría públicamente que Dios había perdonado el pecado de la víctima. Todo esto se refiere a Marcos 4:11, donde se explica que incluso las acciones de Jesús "se comunican" en forma de parábola: aquellos a quienes no les importa considerarlas cuidadosamente no entenderán el mensaje. Las multitudes que se niegan a profundizar en Su mensaje no pueden entender que es Jesús quien los cura, y es Jesús quien puede perdonarles sus pecados. Los fariseos y las personas que pasaban por allí no pueden llegar a entender esto incluso después de que Jesús se lo hubiera explicado (Marcos 2:1–12).

Marcos 4:10–20 sigue la narración de Jesús sobre la parábola del sembrador, y ahora los discípulos quieren entender las verdades más profundas de la historia. Jesús tenía la costumbre de explicarles las parábolas a aquellos que querían saber más que la multitud en general. El hecho de que sean curiosos demuestra que representan la buena tierra que acabará produciendo mucha fruta. Jesús les explica cómo el crecimiento de las semillas representa el por qué las personas reaccionan de maneras diferentes a Su mensaje (Marcos 3). Las parábolas posteriores profundizarán en lo que el evangelio requerirá de las personas para que pueda extenderse con éxito por el mundo. Este relato también se encuentra en Mateo 13:10–23 y Lucas 8:9–15.

Jesús habla en parábolas con la multitud que se ha reunido, dándoles la oportunidad de decidir cuánta verdad espiritual quieren absorber. Los discípulos, queriendo aprender más, le piden a Jesús que explique el significado de las parábolas que ha enseñado. Cuando Jesús explica estas ideas, demuestra que el conocimiento espiritual de una persona se basa en su disposición a buscar la verdad. Después de describir la enseñanza de Jesús con cierto detalle, el Evangelio de Marcos describe cómo Jesús calma una tormenta en el mar de Galilea.

Marcos 3 explora las diferentes formas en que las personas reaccionan a las enseñanzas y milagros de Jesús: siguiéndolo, usándolo, escondiéndolo o destruyéndolo. En Marcos 4, Jesús explica por qué las personas reaccionan de esa manera. Jesús utiliza parábolas para explicar quién se toma en serio Su enseñanza. Cuanto más abierto esté el corazón de una persona, más verdad le relevará Dios a esa misma persona. Poco después, los doce también difundirán el mensaje de Jesús, aunque no serán responsables del crecimiento espiritual de los que creen. El siguiente capítulo vuelve a describir los milagros de Jesús, incluidos dos de los más famosos.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.