Marcos 4:17 - Printer Friendly

LBLA: pero no tienen raíz profunda en sí mismos, sino que sólo son temporales. Entonces, cuando viene la aflicción o la persecución por causa de la palabra, enseguida tropiezan y caen.

NBLA: pero no tienen raíz profunda en sí mismos, sino que sólo son temporales. Entonces, cuando viene la aflicción o la persecución por causa de la palabra, enseguida se apartan de ella.

NVI: pero, como no tienen raíz, duran poco tiempo. Cuando surgen problemas o persecución a causa de la palabra, en seguida se apartan de ella.

RV1960: pero no tienen raíz en sí, sino que son de corta duración, porque cuando viene la tribulación o la persecución por causa de la palabra, luego tropiezan.

JBS: pero no tienen raíz en sí, antes son temporales, que levantándose la tribulación o la persecución por causa de la Palabra, luego se escandalizan.

La semilla que cae en el suelo rocoso en la parábola del sembrador de Jesús (Marcos 4:1–9) brota rápidamente, pero con la misma rapidez se marchita cuando el sol caliente brilla y la quema. El suelo es demasiado superficial para que crezcan raíces profundas, y la pequeña planta no puede extraer suficiente agua y nutrientes del suelo.

Jesús explica que el terreno representa a una persona superficial que rápidamente acepta el evangelio y parece crecer en su fe muy rápidamente. Sin embargo, su carácter es débil. Esta persona no puede absorber las verdades espirituales que necesita para crecer en la fe; y entonces "tropieza". La multitud que presiona a Jesús para sanarlos, pero tiene poco interés en Su enseñanza, muestra características de este tipo de suelo rocoso (Marcos 3:7–12).

"Tropiezan" proviene de la palabra raíz griega skandalizo, de la cual obtenemos la palabra en español "escándalo". La palabra griega significa "tentar al pecado, provocar desconfianza o colocar un obstáculo". Para el siglo XVI, su significado cambió y entonces comenzó a usarse para referirse al hecho de "ser desacreditado debido a acciones pecaminosas". "Tropezar" no solo se refiere al hecho de rechazar el evangelio, sino que se refiere al hecho de volver a una vida de pecado.

En las Bienaventuranzas (Mateo 5:2–12), Jesús "bendice" a los pobres de espíritu, los tristes, los mansos, los misericordiosos, los hambrientos y los sedientos, los puros de corazón, los pacificadores y los perseguidos. Jesús nos promete que aquellos que viven en desventaja en el mundo finalmente conseguirán obtener un alivio eterno, y podrán dejar atrás esas dificultades para siempre. Sin embargo, Jesús advierte aquí que aquellos que tengan un tipo de carácter más superficial no podrán aceptar el evangelio: puede parecer que al principio sí lo estén haciendo, pero cuando su pretensión se exponga a las dificultades, su "fe" se marchitará. Igualmente, cuando la persecución desafía su "casi-fe", ésta se marchitará y morirá.

Este versículo podría inspirar una discusión sobre si la semilla que ha sido sembrada en la tierra rocosa y poco profunda podría representar a alguien que finalmente se pueda salvar. La salvación ocurre a través de la fe, no de las obras (Romanos 3:28), aunque las obras son evidencia de la fe (Santiago 2:14–26). Sin embargo, Santiago 2:19 muestra que es posible creer hasta cierto punto sin salvarse. La fe puede alcanzar una profundidad que va más allá de una mera creencia superficial, la cual tiene el potencial de ofrecernos experimentar un crecimiento verdadero y duradero.

Marcos 4:10–20 sigue la narración de Jesús sobre la parábola del sembrador, y ahora los discípulos quieren entender las verdades más profundas de la historia. Jesús tenía la costumbre de explicarles las parábolas a aquellos que querían saber más que la multitud en general. El hecho de que sean curiosos demuestra que representan la buena tierra que acabará produciendo mucha fruta. Jesús les explica cómo el crecimiento de las semillas representa el por qué las personas reaccionan de maneras diferentes a Su mensaje (Marcos 3). Las parábolas posteriores profundizarán en lo que el evangelio requerirá de las personas para que pueda extenderse con éxito por el mundo. Este relato también se encuentra en Mateo 13:10–23 y Lucas 8:9–15.

Jesús habla en parábolas con la multitud que se ha reunido, dándoles la oportunidad de decidir cuánta verdad espiritual quieren absorber. Los discípulos, queriendo aprender más, le piden a Jesús que explique el significado de las parábolas que ha enseñado. Cuando Jesús explica estas ideas, demuestra que el conocimiento espiritual de una persona se basa en su disposición a buscar la verdad. Después de describir la enseñanza de Jesús con cierto detalle, el Evangelio de Marcos describe cómo Jesús calma una tormenta en el mar de Galilea.

Marcos 3 explora las diferentes formas en que las personas reaccionan a las enseñanzas y milagros de Jesús: siguiéndolo, usándolo, escondiéndolo o destruyéndolo. En Marcos 4, Jesús explica por qué las personas reaccionan de esa manera. Jesús utiliza parábolas para explicar quién se toma en serio Su enseñanza. Cuanto más abierto esté el corazón de una persona, más verdad le relevará Dios a esa misma persona. Poco después, los doce también difundirán el mensaje de Jesús, aunque no serán responsables del crecimiento espiritual de los que creen. El siguiente capítulo vuelve a describir los milagros de Jesús, incluidos dos de los más famosos.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.