Marcos 4:19 - Printer Friendly

LBLA: pero las preocupaciones del mundo, y el engaño de las riquezas, y los deseos de las demás cosas entran y ahogan la palabra, y se vuelve estéril.

NBLA: pero las preocupaciones del mundo, y el engaño de las riquezas, y los deseos de las demás cosas entran y ahogan la palabra, y se vuelve estéril.

NVI: pero las preocupaciones de esta vida, el engaño de las riquezas y muchos otros malos deseos entran hasta ahogar la palabra, de modo que esta no llega a dar fruto.

RV1960: pero los afanes de este siglo, y el engaño de las riquezas, y las codicias de otras cosas, entran y ahogan la palabra, y se hace infructuosa.

JBS: pero los cuidados de este siglo, y el engaño de las riquezas, y las codicias que hay en las otras cosas, entrando, ahogan la Palabra, y es hecha sin fruto.

La semilla del sembrador que cae entre las espinas germinará y crecerá; si el suelo es lo suficientemente rico como para nutrir estas espinas, también nutrirá el trigo. Pero en poco tiempo, las malas hierbas ahogarán la planta joven, evitando que desarrolle un tipo de grano maduro (Lucas 8:14). Jesús explica que esta semilla es alguien que escucha el evangelio y comienza a permitir que haya cambios en su vida. Sin embargo, estas personas valoran demasiado las riquezas mundanas para continuar.

La expresión "no dar frutos" proviene de la palabra raíz griega akarpos, y se refiere a una situación que no produzca los resultados que debería haber producido. Varios personajes en la Biblia mostraron esta cualidad. En Marcos 10:17–27, el joven y rico gobernante parece tener el tipo de madurez espiritual que resulta en la realización de buenas obras, pero el amor a su riqueza acaba revelando dónde se encuentra realmente su corazón. Otro hombre quiere seguir a Jesús, pero primero desea enterrar a su padre, un proceso que tarda alrededor de un año en cumplirse; Jesús le dice finalmente que tiene las prioridades equivocadas (Mateo 8:21–22). Herodes sabe que Juan el Bautista dice la verdad, pero para quedar bien frente a sus invitados, mata a Juan (Marcos 6:14–29).

Es posible que los hermanos de Jesús reflejen esta misma creencia (Marcos 3:21, 31). En realidad, no se nos dice exactamente por qué sus hermanos quieren llevárselo de regreso a Nazaret, pero podría ser que los rumores de que estaba loco estuvieran perjudicando sus negocios.

Las Escrituras dicen que "el amor al dinero", no solo el dinero mismo, es algo que nos aleja de Cristo (1 Timoteo 6:10). Por lo tanto, no debemos priorizar el dinero tanto como a Dios (Mateo 6:24). Tampoco podemos enfocarnos en las comodidades terrenales si somos llamados a sacrificarnos por el reino de Dios (Mateo 6:25–33). Jesús señala que es inútil que alguien "gane todo el mundo y pierda su alma" (Marcos 8:36), ya sea que "el mundo" se refiera al consuelo, al estatus mundano, a la riqueza o incluso a nuestras vidas (Marcos 8:35).

En menor escala, Jesús sabe que las malas hierbas a veces invaden un suelo fértil donde hemos decidido establecer raíces profundas (Mateo 13:24–30). Dios puede dejar existir esas malas hierbas, las tentaciones mundanas, para que estemos donde él quiere que estemos y pueda protegernos, incluso en medio de nuestros enemigos (Salmo 23). Necesitamos confiar en Su juicio, permitir que Su palabra cale profundamente en nuestros corazones y confiar en que el Espíritu Santo dará Su fruto (Gálatas 5:22–23).

Marcos 4:10–20 sigue la narración de Jesús sobre la parábola del sembrador, y ahora los discípulos quieren entender las verdades más profundas de la historia. Jesús tenía la costumbre de explicarles las parábolas a aquellos que querían saber más que la multitud en general. El hecho de que sean curiosos demuestra que representan la buena tierra que acabará produciendo mucha fruta. Jesús les explica cómo el crecimiento de las semillas representa el por qué las personas reaccionan de maneras diferentes a Su mensaje (Marcos 3). Las parábolas posteriores profundizarán en lo que el evangelio requerirá de las personas para que pueda extenderse con éxito por el mundo. Este relato también se encuentra en Mateo 13:10–23 y Lucas 8:9–15.

Jesús habla en parábolas con la multitud que se ha reunido, dándoles la oportunidad de decidir cuánta verdad espiritual quieren absorber. Los discípulos, queriendo aprender más, le piden a Jesús que explique el significado de las parábolas que ha enseñado. Cuando Jesús explica estas ideas, demuestra que el conocimiento espiritual de una persona se basa en su disposición a buscar la verdad. Después de describir la enseñanza de Jesús con cierto detalle, el Evangelio de Marcos describe cómo Jesús calma una tormenta en el mar de Galilea.

Marcos 3 explora las diferentes formas en que las personas reaccionan a las enseñanzas y milagros de Jesús: siguiéndolo, usándolo, escondiéndolo o destruyéndolo. En Marcos 4, Jesús explica por qué las personas reaccionan de esa manera. Jesús utiliza parábolas para explicar quién se toma en serio Su enseñanza. Cuanto más abierto esté el corazón de una persona, más verdad le relevará Dios a esa misma persona. Poco después, los doce también difundirán el mensaje de Jesús, aunque no serán responsables del crecimiento espiritual de los que creen. El siguiente capítulo vuelve a describir los milagros de Jesús, incluidos dos de los más famosos.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.