Marcos 5:1 - Printer Friendly

Jesús y los discípulos se han escapado de la multitud en el lado occidental del mar de Galilea y llegaron a la costa oriental. El área en general se conoce como Decápolis, que significa "diez ciudades", aunque a lo largo de la historia los nombres y números precisos de las ciudades han variado. La ubicación exacta de este evento varía según la fuente. Mateo 8:28 dice "la tierra de los gadarenos". Tanto Marcos como Lucas 8:26 dicen "tierra de los gerasenos". Gergesa era un pequeño pueblo situado a la orilla oriental del mar; Gergesenes era su país y Gerasa era la capital. Gergesa era similar a un estado o distrito del país (Gergesenes) con la capital Gadara. En la época de Cristo, los judíos, para quienes Mateo escribió su evangelio, estaban más familiarizados con el país de los gadarenos, mientras que los romanos, para quienes Marcos y Lucas escribieron sus evangelios, conocían la ciudad de Gerasa. Esto es algo similar a cómo las personas modernas a veces se refieren a la misma ciudad o región usando diferentes nombres, según la costumbre local.

Como Gerasa se encontraba a unos treinta kilómetros al sudeste del mar de Galilea, Jesús y los discípulos probablemente llegaron a estar cerca de Gergesa, más cerca de la orilla. Las personas que se mencionan en Marcos 5:14 probablemente vivían en esta ciudad. Gergesa es probablemente la ciudad moderna de Kursi, o "Gersa", en los Altos del Golán. Todavía hay tumbas en el área donde vivían las personas más pobres, y a dos millas de distancia hay una pendiente empinada a unos 120 pies de la orilla donde los cerdos podrían haber muerto.

En realidad se nos dice por qué Jesús fue a esta área; puede que haya estado buscando un respiro de las multitudes y un espacio tranquilo para enseñarles a los discípulos (Marcos 3:12; 4:10); o puede haber venido deliberadamente a una región gentil para comenzar a mostrar que Su salvación es para personas de todo el mundo, no solo para judíos.

Marcos 5:1–13 describe el encuentro de Jesús con un hombre poseído por una gran cantidad de espíritus demoníacos. Jesús ha mostrado su autoridad sobre las tormentas durante el cruce turbulento del mar de Galilea. En un cementerio en la orilla oriental del lago, él y los doce se encuentran con un hombre salvaje y peligroso controlado por una ''legión'' de demonios. Jesús permite que los espíritus malignos huyan y entren en una manada de cerdos que rápidamente corren hacia el mar y se ahogan. El hombre está agradecido. Los lugareños, sorprendidos por el poder de Jesús o temerosos por lo que le ocurrió a su ganado, rápidamente le piden a Jesús que se vaya. Este relato también se encuentra en Lucas 8:26–33 y posiblemente en Mateo 8:28–32, el cual menciona a dos hombres poseídos.

Jesús llega al otro lado del mar de Galilea y cura a un hombre afectado por una ''legión'' de demonios. A raíz de este evento, Jesús una vez más cruza las aguas dentro de esta región, conocida como la Decápolis. Allí, se le acerca un líder de la sinagoga, rogándole que fuera con él y salvara a una niña moribunda. En medio de este viaje, Jesús detiene a la multitud para identificar a una mujer que intentó tocar secretamente Su túnica; finalmente, su fe acaba curándola. Jesús luego continúa hacia la casa del líder de la sinagoga y resucita a su hija, la cual había fallecido recientemente.

Marcos 4:35–5:43 indica que hubo un incremento en el alcance de los milagros de Jesús. Jesús acaba de calmar una violenta tormenta en el mar de Galilea. Ahora, expulsa a una legión de demonios, cura a una mujer sin actuar directamente y devuelve la vida a una niña. Las tres situaciones —relacionadas con tumbas, sangre y muerte— muestran a Jesús trayendo sanidad a circunstancias impuras. En el capítulo 6, se desarrollará el tono de Su ministerio. Jesús será rechazado por aquellos que deberían conocerlo mejor, enviará a Sus seguidores a hacer Su obra y se explicará Su vínculo directo con los profetas del Antiguo Testamento.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.