Marcos 5:10 - Printer Friendly

Jesús y los discípulos han cruzado el Mar de Galilea hacia la costa oriental, cerca de la parte sur de los Altos del Golán en la era moderna. Tan pronto como Jesús sale del bote, un hombre poseído por una "legión" de demonios lo encuentra e intenta manipularlo para que jure que no los lastimará (Marcos 5:7).

En realidad, la razón por la que los demonios no quieren abandonar esa área no está del todo clara. En Daniel 10, un ángel menciona una batalla con el Príncipe de Persia, presumiblemente un demonio que tenía cierta autoridad sobre Persia en la época del rey Ciro; y a Satanás se le conoce como "el príncipe de este mundo" (Juan 12:31). Mateo 12:43–45 sugiere que a los demonios no les gusta vivir en lugares deshabitados; pero la Biblia no dice específicamente que las áreas ocupadas por seres humanos están seccionadas de manera "ordenada", de modo que cada demonio sepa hacia dónde se le permite ir y hacia donde se le prohíbe ir.

Los pasajes paralelos en Mateo y Lucas clarifican un poco lo que los demonios podrían estar diciendo. En Mateo 8:29, los demonios le preguntan a Jesús: "Hijo de Dios, ¿qué tienes que ver con nosotros? ¿Has venido a atormentarnos antes de tiempo?" Lucas 8:31 dice: "y le rogaban a Jesús que no los mandara al abismo." El abismo es un lugar de tormento que existe en la actualidad, un lugar que mantiene encerrados a los demonios. Judas 1:6 dice: "incluso a los ángeles que no cuidaron su dignidad, sino que abandonaron su propia mansión, los ha retenido para siempre en prisiones oscuras, para el juicio del gran día". Se cree que estos "ángeles" son los demonios que se aparearon con mujeres humanas para crear los gigantes de Génesis 6:1–4. Durante la tribulación, estos demonios, que se describen como una especie de langosta, serán liberados para torturar a los seguidores del Anticristo durante cinco meses (Apocalipsis 9:16). Durante el Reino Milenial, Satanás, y presumiblemente todos los demonios, serán confinados al Abismo durante mil años (Apocalipsis 20:1–3).

Parece que la legión de demonios sabe que algún día serán enviados al Abismo para ser atormentados, y le ruegan a Jesús que no los envíe allí tan pronto. Finalmente, los demonios acaban poseyendo a una manada de cerdos y los ahogan en un lago.

Marcos 5:1–13 describe el encuentro de Jesús con un hombre poseído por una gran cantidad de espíritus demoníacos. Jesús ha mostrado su autoridad sobre las tormentas durante el cruce turbulento del mar de Galilea. En un cementerio en la orilla oriental del lago, él y los doce se encuentran con un hombre salvaje y peligroso controlado por una ''legión'' de demonios. Jesús permite que los espíritus malignos huyan y entren en una manada de cerdos que rápidamente corren hacia el mar y se ahogan. El hombre está agradecido. Los lugareños, sorprendidos por el poder de Jesús o temerosos por lo que le ocurrió a su ganado, rápidamente le piden a Jesús que se vaya. Este relato también se encuentra en Lucas 8:26–33 y posiblemente en Mateo 8:28–32, el cual menciona a dos hombres poseídos.

Jesús llega al otro lado del mar de Galilea y cura a un hombre afectado por una ''legión'' de demonios. A raíz de este evento, Jesús una vez más cruza las aguas dentro de esta región, conocida como la Decápolis. Allí, se le acerca un líder de la sinagoga, rogándole que fuera con él y salvara a una niña moribunda. En medio de este viaje, Jesús detiene a la multitud para identificar a una mujer que intentó tocar secretamente Su túnica; finalmente, su fe acaba curándola. Jesús luego continúa hacia la casa del líder de la sinagoga y resucita a su hija, la cual había fallecido recientemente.

Marcos 4:35–5:43 indica que hubo un incremento en el alcance de los milagros de Jesús. Jesús acaba de calmar una violenta tormenta en el mar de Galilea. Ahora, expulsa a una legión de demonios, cura a una mujer sin actuar directamente y devuelve la vida a una niña. Las tres situaciones —relacionadas con tumbas, sangre y muerte— muestran a Jesús trayendo sanidad a circunstancias impuras. En el capítulo 6, se desarrollará el tono de Su ministerio. Jesús será rechazado por aquellos que deberían conocerlo mejor, enviará a Sus seguidores a hacer Su obra y se explicará Su vínculo directo con los profetas del Antiguo Testamento.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.