Marcos 5:15 - Printer Friendly

LBLA: Y vinieron a Jesús, y vieron al que había estado endemoniado, sentado, vestido y en su cabal juicio, el mismo que había tenido la legión ; y tuvieron miedo.

NBLA: Vinieron a Jesús, y vieron al que había estado endemoniado, sentado, vestido y en su cabal juicio, el mismo que había tenido la legión; y tuvieron miedo.

NVI: Llegaron adonde estaba Jesús y, cuando vieron al que había estado poseído por la legión de demonios, sentado, vestido y en su sano juicio, tuvieron miedo.

RV1960: Vienen a Jesús, y ven al que había sido atormentado del demonio, y que había tenido la legión, sentado, vestido y en su juicio cabal; y tuvieron miedo.

JBS: Y vienen a Jesús, y ven al que había sido atormentado del demonio, y que había tenido la legión, sentado y vestido, y en su juicio cabal; y tuvieron miedo.

A diferencia de los pastores de cerdos, la gente que viene de las ciudades y el campo está más sorprendida por el hecho de ver al hombre endemoniado totalmente en sus cabales que por lo que les había pasado a los cerdos. El hombre es alguien bien conocido en la zona. Lucas 8:29 explica que a menudo lo habían puesto bajo guardia, pero que rompía sus grilletes y cadenas con tanta frecuencia que la gente lo llevaba al desierto y lo dejaba allí.

Ahora, todos ven a este hombre sentado en su sano juicio, completamente vestido, y tienen miedo. "Miedo" viene de la palabra raíz griega phobeo y significa "estar aterrorizado hasta el punto de salir corriendo". La gente no teme el hecho de que el hombre haya vuelto a ser una persona normal, sino que realmente tienen miedo del asombroso poder que se habría necesitado para poder llegar a liberarlo, tal y como los discípulos temieron a Jesús cuando Jesús calmó la tormenta (Marcos 4:35–41).

El comportamiento del hombre mientras estaba poseído y el comportamiento actual del hombre se podían distinguir claramente. Por otro lado, el comportamiento de la multitud nos puede servir para recordarnos algo: los grilletes humanos, las cadenas y los guardias no pueden contener las fuerzas destructivas que existen dentro de nosotros: nuestra naturaleza pecaminosa nos condena tanto como cualquier posesión demoníaca, y no hay nada en el reino humano que pueda liberarnos de ella. Por lo tanto, solo el poder de Jesús puede corregirnos, traernos de vuelta al camino espiritual correcto y vestirnos de justicia (Isaías 61:10). Ese poder, tan asombroso como es, también es temible, pero podemos confiar en que Aquel que lo ejerce lo utiliza siempre para nuestro bien (Romanos 8:28).

Marcos 5:14–20 detalla las secuelas que Jesús experimenta después de liberar a un hombre poseído de una legión de demonios. Los demonios que habían sido liberados entraron en una manada de cerdos, que corrió hacia el Mar de Galilea y se ahogó allí mismo. En respuesta, los aldeanos locales le ruegan a Jesús que se vaya, y Jesús los obedece. El hombre, sin embargo, quiere seguirlo; Jesús le dice que se quede y le cuente a todo el mundo lo que había hecho por él. Cuando Jesús viaja a través del área de nuevo, parece ser que el hombre había hablado de todo esto con muchas personas, y recibieron a Jesús con una bienvenida mucho más cálida (Marcos 7:31–37). También puede leer este relato en Lucas 8:34–39 y posiblemente en Mateo 8:33–34, aunque la historia de Mateo registra a dos hombres poseídos.

Jesús llega al otro lado del mar de Galilea y cura a un hombre afectado por una ''legión'' de demonios. A raíz de este evento, Jesús una vez más cruza las aguas dentro de esta región, conocida como la Decápolis. Allí, se le acerca un líder de la sinagoga, rogándole que fuera con él y salvara a una niña moribunda. En medio de este viaje, Jesús detiene a la multitud para identificar a una mujer que intentó tocar secretamente Su túnica; finalmente, su fe acaba curándola. Jesús luego continúa hacia la casa del líder de la sinagoga y resucita a su hija, la cual había fallecido recientemente.

Marcos 4:35–5:43 indica que hubo un incremento en el alcance de los milagros de Jesús. Jesús acaba de calmar una violenta tormenta en el mar de Galilea. Ahora, expulsa a una legión de demonios, cura a una mujer sin actuar directamente y devuelve la vida a una niña. Las tres situaciones —relacionadas con tumbas, sangre y muerte— muestran a Jesús trayendo sanidad a circunstancias impuras. En el capítulo 6, se desarrollará el tono de Su ministerio. Jesús será rechazado por aquellos que deberían conocerlo mejor, enviará a Sus seguidores a hacer Su obra y se explicará Su vínculo directo con los profetas del Antiguo Testamento.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.