Marcos 5:17 - Printer Friendly

La gente del pueblo y los granjeros del lado gentil del Mar de Galilea se han apresurado hasta la orilla del mar debido a lo que algunos granjeros de cerdos están diciendo acerca de algunos eventos extraordinarios que acababan de ocurrir. Todos llegan allí y encuentran al presunto hombre que todos pensaban que estaba loco, vestido y en su sano juicio, y una manada de dos mil cerdos que se habían ahogado en el mar. En lugar de asombrarse por la transformación de su compatriota, se dan cuenta de que Jesús es la causa de todas estas cosas y le ruegan que se vaya (Marcos 5:1–16).

La palabra "rogar" se toma de la palabra raíz griega parakaleo, que a menudo se usa en los encuentros que las personas tienen con Jesús. El leproso le rogó a Jesús que lo sanara (Marcos 1:40). La legión de demonios le rogó a Jesús que les permitiera entrar en los cerdos y que no les enviara al Abismo (Marcos 5:10–12). Más tarde, el hombre que anteriormente estaba poseído por los demonios le rogará a Jesús quedarse con él (Marcos 5:18), y un líder de la sinagoga le rogará a Jesús que sane a su hija (Marcos 5:23).

Ahora, la gente le ruega a Jesús que se vaya. Esa misma gente había expulsado al hombre poseído de la ciudad, obligándolo a vivir entre las tumbas, pero se sienten más cómodos con el mal que ya conocen que con un poder que no pueden controlar. Esto, de hecho, cambiará muy pronto. En Marcos 7:31–37, Jesús regresa al área de Decápolis, después de haberle dicho al hombre que había sido liberado de los demonios que difundiera las noticias de la gracia de Dios y Su curación por toda el área (Marcos 5:19). En esa ocasión, la gente le rogará a Jesús que los toque y los cure.

Si los demonios se hubieran ido de inmediato sin discutir hacia dónde irían, y si no hubieran entrado en los cerdos y los hubieran impulsado hacia un suicidio masivo (Marcos 5:1–13), el hombre probablemente habría continuado con su vida con mucho agradecimiento, pero probablemente no lo habría celebrado tanto. Aunque la gente le tiene miedo a Jesús, todo lo que presencian parece plantar una semilla en sus corazones, una semilla que se desarrolla lentamente hasta llegar al punto de aceptar a Jesús y luego recibirlo de buena gana. Esta es la gracia preveniente de Dios, que obra en todos nuestros corazones rebeldes antes de que finalmente lo aceptamos.

Marcos 5:14–20 detalla las secuelas que Jesús experimenta después de liberar a un hombre poseído de una legión de demonios. Los demonios que habían sido liberados entraron en una manada de cerdos, que corrió hacia el Mar de Galilea y se ahogó allí mismo. En respuesta, los aldeanos locales le ruegan a Jesús que se vaya, y Jesús los obedece. El hombre, sin embargo, quiere seguirlo; Jesús le dice que se quede y le cuente a todo el mundo lo que había hecho por él. Cuando Jesús viaja a través del área de nuevo, parece ser que el hombre había hablado de todo esto con muchas personas, y recibieron a Jesús con una bienvenida mucho más cálida (Marcos 7:31–37). También puede leer este relato en Lucas 8:34–39 y posiblemente en Mateo 8:33–34, aunque la historia de Mateo registra a dos hombres poseídos.

Jesús llega al otro lado del mar de Galilea y cura a un hombre afectado por una ''legión'' de demonios. A raíz de este evento, Jesús una vez más cruza las aguas dentro de esta región, conocida como la Decápolis. Allí, se le acerca un líder de la sinagoga, rogándole que fuera con él y salvara a una niña moribunda. En medio de este viaje, Jesús detiene a la multitud para identificar a una mujer que intentó tocar secretamente Su túnica; finalmente, su fe acaba curándola. Jesús luego continúa hacia la casa del líder de la sinagoga y resucita a su hija, la cual había fallecido recientemente.

Marcos 4:35–5:43 indica que hubo un incremento en el alcance de los milagros de Jesús. Jesús acaba de calmar una violenta tormenta en el mar de Galilea. Ahora, expulsa a una legión de demonios, cura a una mujer sin actuar directamente y devuelve la vida a una niña. Las tres situaciones —relacionadas con tumbas, sangre y muerte— muestran a Jesús trayendo sanidad a circunstancias impuras. En el capítulo 6, se desarrollará el tono de Su ministerio. Jesús será rechazado por aquellos que deberían conocerlo mejor, enviará a Sus seguidores a hacer Su obra y se explicará Su vínculo directo con los profetas del Antiguo Testamento.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.