Marcos 5:18 - Printer Friendly

LBLA: Al entrar El en la barca, el que había estado endemoniado le rogaba que lo dejara acompañarle.

NBLA: Al entrar El en la barca, el que había estado endemoniado Le rogaba que lo dejara ir con El.

NVI: Mientras subía Jesús a la barca, el que había estado endemoniado le rogaba que le permitiera acompañarlo.

RV1960: Al entrar él en la barca, el que había estado endemoniado le rogaba que le dejase estar con él.

JBS: Y entrando él en el barco, le rogaba el que había sido fatigado del demonio, para estar con él.

El hombre que fue poseído quiere seguir a Jesús, como cabría esperar. Si podemos llegar a entender a los apóstoles, quienes desean seguir a Cristo basándose solo en Sus enseñanzas, ¿cuánto más estaría alguien dispuesto a seguirlo después de haber sido rescatado a través de un milagro? Jesús tiene otro plan en mente para este hombre. Este plan, de hecho, le permite al hombre difundir las buenas nuevas del mensaje de Cristo, pero a un público diferente del que Jesús verá en un futuro cercano (Marcos 5:19).

La Biblia no explica por qué Jesús se llevó a los discípulos a través del mar de Galilea hasta la región gentil de Decápolis. Aunque estaba tratando de alejarse de las multitudes en el lado judío, un viaje en barco durante toda la noche a través de una tormenta violenta parece algo excesivo; y, a diferencia de Cafarnaún, donde las multitudes lo acosaban para curarse o se reunían para escuchar Sus enseñanzas, Jesús solo cura a un hombre y no parece enseñar en absoluto en esta área.

Sin embargo, este relato es consistente con el corazón de Dios. En Lucas 15, Jesús cuenta tres parábolas que expresan el amor que Dios tiene por aquellos que están perdidos. La primera es la de un pastor que deja noventa y nueve ovejas para encontrar a la oveja que se había perdido. La segunda trata de una mujer que pierde una de sus diez monedas de plata y recorre la casa entera hasta que la encuentra. La tercera es la famosa historia del Hijo Pródigo. El padre tiene propiedades, riqueza y un heredero responsable y obediente, pero cuando su hijo menor errante regresa, abandona todo su decoro, y corre hacia él para recibirlo de nuevo en su casa.

Jesús es muy estratégico y algo "ecléctico" en Su ministerio: vive casi sin nada, pero amablemente acepta el regalo de María cuando derrama un perfume caro sobre sus pies (Juan 12:3). Jesús detiene a una muchedumbre y a un funcionario de la sinagoga para dirigirse a una mujer impura (Marcos 5:24–34); y con gusto, se toma el tiempo necesario para bendecir a los niños (Marcos 10:13–16).

Para Jesús, viajar toda la noche, curar a un hombre y volver al bote es algo normal. Jesús sufrió en la cruz por nuestros pecados, y tiene todo el tiempo del mundo para nosotros. Como conclusión, todos nosotros deberíamos responder como este hombre, y estar dispuestos a sacrificarlo todo para seguirlo.

Marcos 5:14–20 detalla las secuelas que Jesús experimenta después de liberar a un hombre poseído de una legión de demonios. Los demonios que habían sido liberados entraron en una manada de cerdos, que corrió hacia el Mar de Galilea y se ahogó allí mismo. En respuesta, los aldeanos locales le ruegan a Jesús que se vaya, y Jesús los obedece. El hombre, sin embargo, quiere seguirlo; Jesús le dice que se quede y le cuente a todo el mundo lo que había hecho por él. Cuando Jesús viaja a través del área de nuevo, parece ser que el hombre había hablado de todo esto con muchas personas, y recibieron a Jesús con una bienvenida mucho más cálida (Marcos 7:31–37). También puede leer este relato en Lucas 8:34–39 y posiblemente en Mateo 8:33–34, aunque la historia de Mateo registra a dos hombres poseídos.

Jesús llega al otro lado del mar de Galilea y cura a un hombre afectado por una ''legión'' de demonios. A raíz de este evento, Jesús una vez más cruza las aguas dentro de esta región, conocida como la Decápolis. Allí, se le acerca un líder de la sinagoga, rogándole que fuera con él y salvara a una niña moribunda. En medio de este viaje, Jesús detiene a la multitud para identificar a una mujer que intentó tocar secretamente Su túnica; finalmente, su fe acaba curándola. Jesús luego continúa hacia la casa del líder de la sinagoga y resucita a su hija, la cual había fallecido recientemente.

Marcos 4:35–5:43 indica que hubo un incremento en el alcance de los milagros de Jesús. Jesús acaba de calmar una violenta tormenta en el mar de Galilea. Ahora, expulsa a una legión de demonios, cura a una mujer sin actuar directamente y devuelve la vida a una niña. Las tres situaciones —relacionadas con tumbas, sangre y muerte— muestran a Jesús trayendo sanidad a circunstancias impuras. En el capítulo 6, se desarrollará el tono de Su ministerio. Jesús será rechazado por aquellos que deberían conocerlo mejor, enviará a Sus seguidores a hacer Su obra y se explicará Su vínculo directo con los profetas del Antiguo Testamento.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.