Marcos 5:20 - Printer Friendly

LBLA: Y él se fue, y empezó a proclamar en Decápolis cuán grandes cosas Jesús había hecho por él; y todos se quedaban maravillados.

NBLA: Y él se fue, y empezó a proclamar en Decápolis cuán grandes cosas Jesús había hecho por él; y todos se quedaban maravillados.

NVI: Así que el hombre se fue y se puso a proclamar en Decápolis lo mucho que Jesús había hecho por él. Y toda la gente se quedó asombrada.

RV1960: Y se fue, y comenzó a publicar en Decápolis cuán grandes cosas había hecho Jesús con él; y todos se maravillaban.

JBS: Y se fue, y comenzó a publicar en Decápolis cuán grandes cosas Jesús había hecho con él; y todos se maravillaban.

El hombre a quien Jesús salvó de la legión de demonios había vivido en un cementerio en las colinas sobre la costa oriental del mar de Galilea. El área más grande, este y sur, se conocía como "Decápolis" o "diez ciudades". Para nosotros actualmente, el área se sitúa en los Altos del Golán, el noroeste de Jordania y el suroeste de Siria.

Esta es la primera vez en Marcos que Jesús le dice a alguien que difunda las noticias de lo que ha hecho, y hay que tener en cuenta que esta persona vive en un área gentil. Irónicamente, los gentiles pueden ver a Jesús tal y como es, sin necesidad de sentir el "peso" de las profecías del Mesías judío haciendo presión en su juicio. Los judíos de la época de Jesús esperaban ansiosos la venida de su salvador, tal y como deberían hacerlo, pero no entienden de qué los iba a salvar. Gran parte de las profecías mesiánicas en el Antiguo Testamento se centran en la restauración de Israel por parte de Dios como una nación fuerte, respetada e independiente. Las naciones les traerán riquezas, y un rey de la línea de David se sentará en el trono.

Cuando los judíos comienzan a entender que Jesús es el Mesías, esperan que haga realidad todas estas profecías durante sus vidas. De hecho, no entienden que las promesas de Dios no se cumplirán por completo hasta el Reino del Milenio, algo que está muy lejos en el futuro. La visión gentil de Jesús es más simple. En lugar de enfrentarse a la expectativa mesiánica como un obstáculo para la comprensión de quién era él, el evangelio puede obrar en los corazones de los gentiles al presentar a un hombre que cura las heridas y enfermedades y salva a las personas de los demonios; un evangelio que explica también que esta misma persona es quien sana nuestra relación con Dios y nos salva del pecado.

Este es el mensaje que el hombre que vivía alrededor de las tumbas comienza a extender por Decápolis. A pesar de las dudas iniciales de la gente (Marcos 5:15–17), pronto le darán la bienvenida a Jesús (Marcos 7:31–37). Y en el tiempo de los apóstoles, el cristianismo se acabará extendiendo.

Marcos 5:14–20 detalla las secuelas que Jesús experimenta después de liberar a un hombre poseído de una legión de demonios. Los demonios que habían sido liberados entraron en una manada de cerdos, que corrió hacia el Mar de Galilea y se ahogó allí mismo. En respuesta, los aldeanos locales le ruegan a Jesús que se vaya, y Jesús los obedece. El hombre, sin embargo, quiere seguirlo; Jesús le dice que se quede y le cuente a todo el mundo lo que había hecho por él. Cuando Jesús viaja a través del área de nuevo, parece ser que el hombre había hablado de todo esto con muchas personas, y recibieron a Jesús con una bienvenida mucho más cálida (Marcos 7:31–37). También puede leer este relato en Lucas 8:34–39 y posiblemente en Mateo 8:33–34, aunque la historia de Mateo registra a dos hombres poseídos.

Jesús llega al otro lado del mar de Galilea y cura a un hombre afectado por una ''legión'' de demonios. A raíz de este evento, Jesús una vez más cruza las aguas dentro de esta región, conocida como la Decápolis. Allí, se le acerca un líder de la sinagoga, rogándole que fuera con él y salvara a una niña moribunda. En medio de este viaje, Jesús detiene a la multitud para identificar a una mujer que intentó tocar secretamente Su túnica; finalmente, su fe acaba curándola. Jesús luego continúa hacia la casa del líder de la sinagoga y resucita a su hija, la cual había fallecido recientemente.

Marcos 4:35–5:43 indica que hubo un incremento en el alcance de los milagros de Jesús. Jesús acaba de calmar una violenta tormenta en el mar de Galilea. Ahora, expulsa a una legión de demonios, cura a una mujer sin actuar directamente y devuelve la vida a una niña. Las tres situaciones —relacionadas con tumbas, sangre y muerte— muestran a Jesús trayendo sanidad a circunstancias impuras. En el capítulo 6, se desarrollará el tono de Su ministerio. Jesús será rechazado por aquellos que deberían conocerlo mejor, enviará a Sus seguidores a hacer Su obra y se explicará Su vínculo directo con los profetas del Antiguo Testamento.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.