Marcos 5:21 - Printer Friendly

LBLA: Cuando Jesús pasó otra vez en la barca al otro lado, se reunió una gran multitud alrededor de El; así que El se quedó junto al mar.

NBLA: Cuando Jesús pasó otra vez en la barca al otro lado, se reunió una gran multitud alrededor de El; así que El se quedó junto al mar.

NVI: Después de que Jesús regresó en la barca al otro lado del lago, se reunió alrededor de él una gran multitud, por lo que él se quedó en la orilla.

RV1960: Pasando otra vez Jesús en una barca a la otra orilla, se reunió alrededor de él una gran multitud; y él estaba junto al mar.

JBS: Pasando otra vez Jesús en un barco a la otra orilla, se juntó a él gran multitud; y estaba junto al mar.

Jesús y los discípulos se habían "escapado" de la multitud en el lado occidental judío del mar de Galilea y se encontraron con un hombre poseído por una legión de demonios en el lado oriental gentil. Después de que Jesús sanara a este hombre, la gente del área circundante, aterrorizada por Su poder, le rogó que se fuera (Marcos 5:1–20).

Una de las razones por las que Jesús se había ido anteriormente aparece de nuevo aquí: una multitud que lo agobia y lo empuja hacia el mar (Marcos 3:7–10; 4:1, 4:35–36). Aunque algunos quieren reunirse en silencio y escuchar Sus enseñanzas (Marcos 3:31–35), la mayoría quiere aliviarse de sus dolencias físicas y espirituales.

En la Biblia, Dios autoriza a sus profetas para realizar milagros con el fin de validar su condición de portavoces. Vemos esto con Eliseo, cuando cría al hijo de la mujer sunamita (2 Reyes 4:18–37), con Pedro cuando sana a un mendigo cojo (Hechos 3:1–10), y con Pablo en varias ocasiones (por ejemplo, Hechos 14:8–18; 16:16–18; 19:11–12). Pero mientras que la curación provista por Dios se entiende como una bendición amorosa y misericordiosa, siempre está destinada para ser un medio para apoyar Su mensaje, en lugar de ser una acción que se limita a curar por el hecho de curar.

Los judíos entienden esto hasta cierto punto, pero no entienden el mensaje que los milagros están autentificando. Jesús es el Mesías judío, viene a restaurar a Israel y traerlos de regreso a Dios, aunque todavía tenían que esperar. Primero, Jesús debe hacer el trabajo duro -la crucifixión y la resurrección- para proporcionar los medios de restauración. Entonces la noticia de ese trabajo debe extenderse por todo el mundo. Solo después de eso, los judíos tendrán la capacidad de ver cómo las grandes profecías del Antiguo Testamento cobrarían vida.

Nosotros necesitamos este recordatorio también. El milagro no es el mensaje. La curación es un regalo, pero la curación en la tierra no es el mensaje principal, sino que Dios quiere que nuestros corazones se vuelvan hacia él. Dios quiere que volvamos nuestra atención hacia las enseñanzas de Jesús; y solo entonces podremos estar completamente curados.

Marcos 5: 21–24 describe a un líder de la sinagoga, Jairo, pidiéndole a Jesús que sane a su hija. Después de liberar a un hombre poseído por una legión de demonios, Jesús y los discípulos regresan al lado judío del mar de Galilea. Jesús se encuentra nuevamente con una multitud que busca curarse. La historia de Jesús resucitando a la hija de este líder de la sinagoga se pausa por un instante debido al relato de la curación de una mujer que tiene un problema de sangre (Marcos 5:25–34). Este recurso literario nos anima a comparar al honorable líder y su amada hija con la mujer impura: una mujer desamparada y probablemente abandonada. Esto nos muestra también que, para Jesús, no hay ninguna diferencia entre los dos. Este incidente también se describe en Mateo 9:18–19 y Lucas 8:40–42.

Jesús llega al otro lado del mar de Galilea y cura a un hombre afectado por una ''legión'' de demonios. A raíz de este evento, Jesús una vez más cruza las aguas dentro de esta región, conocida como la Decápolis. Allí, se le acerca un líder de la sinagoga, rogándole que fuera con él y salvara a una niña moribunda. En medio de este viaje, Jesús detiene a la multitud para identificar a una mujer que intentó tocar secretamente Su túnica; finalmente, su fe acaba curándola. Jesús luego continúa hacia la casa del líder de la sinagoga y resucita a su hija, la cual había fallecido recientemente.

Marcos 4:35–5:43 indica que hubo un incremento en el alcance de los milagros de Jesús. Jesús acaba de calmar una violenta tormenta en el mar de Galilea. Ahora, expulsa a una legión de demonios, cura a una mujer sin actuar directamente y devuelve la vida a una niña. Las tres situaciones —relacionadas con tumbas, sangre y muerte— muestran a Jesús trayendo sanidad a circunstancias impuras. En el capítulo 6, se desarrollará el tono de Su ministerio. Jesús será rechazado por aquellos que deberían conocerlo mejor, enviará a Sus seguidores a hacer Su obra y se explicará Su vínculo directo con los profetas del Antiguo Testamento.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.