Marcos 5:24 - Printer Friendly

"Apretujaba", se toma de la palabra raíz griega suntlibo, que significa "presionar por todos lados". Jesús ha tenido que manejar las multitudes por alg&uactue;n tiempo, en varios momentos (como Marcos 3:7–9) decide navegar a través del Mar de Galilea solo para alejarse de la presión física de las personas (Marcos 4:1, 35). Incluso cuando enseña y no cura activamente, Jesús a menudo se siente superado (Marcos 2:1–2; 3:31–32). A&uactue;n así, había todavía muchas personas enfermas y heridas que no habían sido sanadas y muchos curiosos que todavía no habían escuchado Sus enseñanzas.

Mucha gente todavía se pregunta por qué Jesús tuvo que abandonar la tierra después de Su resurrección. Estas situaciones nos dan una buena idea sobre la respuesta. En Juan 16:7–11, cuando se acerca la crucifixión, Jesús les dice a sus discípulos que debe irse, pero enviará un Ayudante, el Espíritu Santo, que "convencerá al mundo sobre el pecado, la justicia y el juicio". Romanos 12:6–8, 1 Corintios 12:4–11 y 1 Pedro 4:10–11 explican algunas de las formas en las que el Espíritu Santo equipa a los miembros de la iglesia para apoyarse mutuamente; y en Juan 14:12, Jesús dice que Sus seguidores harán "mayores obras" que las que él mismo haría en sus tres años de ministerio.

Jesús en la tierra es poderoso, pero está limitado físicamente, ya que Sus milagros y Su mensaje son insuperables, y su crucifixión y resurrección son completamente &uactue;nicos. Sin embargo, el tiempo que dedicaría para Su ministerio personal en la tierra estaba limitado. El Espíritu Santo está aquí para obrar en cada seguidor de Cristo individualmente, en cada iglesia que enseña la Biblia y en cada buscador honesto de la verdad. Por muy grandiosas que hayan sido las multitudes a las que Jesús enseñaba (Marcos 6:44), el Espíritu Santo obra personalmente con todas las personas que vinieron después.

Marcos 5: 21–24 describe a un líder de la sinagoga, Jairo, pidiéndole a Jesús que sane a su hija. Después de liberar a un hombre poseído por una legión de demonios, Jesús y los discípulos regresan al lado judío del mar de Galilea. Jesús se encuentra nuevamente con una multitud que busca curarse. La historia de Jesús resucitando a la hija de este líder de la sinagoga se pausa por un instante debido al relato de la curación de una mujer que tiene un problema de sangre (Marcos 5:25–34). Este recurso literario nos anima a comparar al honorable líder y su amada hija con la mujer impura: una mujer desamparada y probablemente abandonada. Esto nos muestra también que, para Jesús, no hay ninguna diferencia entre los dos. Este incidente también se describe en Mateo 9:18–19 y Lucas 8:40–42.

Jesús llega al otro lado del mar de Galilea y cura a un hombre afectado por una ''legión'' de demonios. A raíz de este evento, Jesús una vez más cruza las aguas dentro de esta región, conocida como la Decápolis. Allí, se le acerca un líder de la sinagoga, rogándole que fuera con él y salvara a una niña moribunda. En medio de este viaje, Jesús detiene a la multitud para identificar a una mujer que intentó tocar secretamente Su túnica; finalmente, su fe acaba curándola. Jesús luego continúa hacia la casa del líder de la sinagoga y resucita a su hija, la cual había fallecido recientemente.

Marcos 4:35–5:43 indica que hubo un incremento en el alcance de los milagros de Jesús. Jesús acaba de calmar una violenta tormenta en el mar de Galilea. Ahora, expulsa a una legión de demonios, cura a una mujer sin actuar directamente y devuelve la vida a una niña. Las tres situaciones —relacionadas con tumbas, sangre y muerte— muestran a Jesús trayendo sanidad a circunstancias impuras. En el capítulo 6, se desarrollará el tono de Su ministerio. Jesús será rechazado por aquellos que deberían conocerlo mejor, enviará a Sus seguidores a hacer Su obra y se explicará Su vínculo directo con los profetas del Antiguo Testamento.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.