Marcos 5:26 - Printer Friendly

LBLA: y había sufrido mucho a manos de muchos médicos, y había gastado todo lo que tenía sin provecho alguno, sino que al contrario, había empeorado;

NBLA: Había sufrido mucho a manos de muchos médicos, y había gastado todo lo que tenía sin provecho alguno, sino que al contrario, había empeorado.

NVI: Había sufrido mucho a manos de varios médicos, y se había gastado todo lo que tenía sin que le hubiera servido de nada, pues en vez de mejorar, iba de mal en peor.

RV1960: y había sufrido mucho de muchos médicos, y gastado todo lo que tenía, y nada había aprovechado, antes le iba peor,

JBS: y había sufrido mucho de muchos médicos, y había gastado todo lo que tenía, y nada había aprovechado, antes le iba peor,

Jesús está a punto de encontrarse con una mujer que ha pasado doce años con una condición física que la hacía sangrar continuamente. Lo más probable es que el suyo sea un sangrado menstrual prolongado o perpetuo, posiblemente debido a quistes u otros problemas.

Estos "médicos" pueden haber sido líderes religiosos que tenían muy poco conocimiento sobre biología. Si bien el Antiguo Testamento en sí no sugiere un tratamiento para la hemorragia, el Talmud sí. El Talmud es una compilación extra-bíblica de comentarios sobre la historia judía, la Ley mosaica y la aplicación de la ley. El Talmud de Babilonia, en el Tractrate Shabbath (tratado sobre las leyes sobre el sábado), página 110a-b, enumera once tratamientos para el sangrado menstrual excesivo.

La mayoría de estos tratamientos implican hervir varias cosas en vino, como cebollas persas, comino, azafrán, fenogreco o un helecho, haciendo que la mujer lo sostenga y declare: "¡deja de sangrar!". Otro método era sentarse en mitad de un cruce de caminos, sosteniendo una copa de vino, mientras un hombre venía por detrás y la asustaba, gritando: "¡deja de sangrar!" Otro método consistía en frotar harina en la mitad inferior de su cuerpo. También se le podía pedir a la mujer que quemara cardos o un huevo de avestruz y lo envolviese en tela. El último método de "curación" es el más extraño de todos: buscar el grano de cebada que se encuentra en el estiércol de una mula blanca y sostenerlo en su mano. Si lo sostenía por un día, dejaría de sangrar por un día. Si lo sostenía durante tres días, el sangrado cesaría para siempre.

En realidad, desconocemos de dónde provienen estas curas y por qué alguien llegaría a pensar que funcionarían. Lo que sí hace esto es demostrar que la pseudociencia, particularmente la que promete curación por un precio considerable, ha estado con nosotros desde hace ya mucho tiempo.

Marcos 5:25–34 interrumpe el relato de Jesús en el que sana a la hija de un líder de la sinagoga. Antes de que pueda atravesar la multitud, Jesús siente que algo de poder fluye de él. Una mujer que ha estado sangrando durante doce años toca Su t&uactue;nica y Dios la cura. Este pasaje muestra que Dios es soberano sobre nuestras distracciones; a veces nos dará un trabajo importante que hacer al mismo tiempo que estamos haciendo otras cosas. Aquí también se nos muestra que no somos una molestia para él en absoluto, ya que Dios siempre tiene tiempo para nosotros. Este relato también se encuentra en Mateo 9:20–22 y Lucas 8:43–48.

Jesús llega al otro lado del mar de Galilea y cura a un hombre afectado por una ''legión'' de demonios. A raíz de este evento, Jesús una vez más cruza las aguas dentro de esta región, conocida como la Decápolis. Allí, se le acerca un líder de la sinagoga, rogándole que fuera con él y salvara a una niña moribunda. En medio de este viaje, Jesús detiene a la multitud para identificar a una mujer que intentó tocar secretamente Su túnica; finalmente, su fe acaba curándola. Jesús luego continúa hacia la casa del líder de la sinagoga y resucita a su hija, la cual había fallecido recientemente.

Marcos 4:35–5:43 indica que hubo un incremento en el alcance de los milagros de Jesús. Jesús acaba de calmar una violenta tormenta en el mar de Galilea. Ahora, expulsa a una legión de demonios, cura a una mujer sin actuar directamente y devuelve la vida a una niña. Las tres situaciones —relacionadas con tumbas, sangre y muerte— muestran a Jesús trayendo sanidad a circunstancias impuras. En el capítulo 6, se desarrollará el tono de Su ministerio. Jesús será rechazado por aquellos que deberían conocerlo mejor, enviará a Sus seguidores a hacer Su obra y se explicará Su vínculo directo con los profetas del Antiguo Testamento.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.