Marcos 5:27 - Printer Friendly

LBLA: cuando oyó hablar de Jesús, se llegó a El por detrás entre la multitud y tocó su manto.

NBLA: Cuando ella oyó hablar de Jesús, se llegó a El por detrás entre la multitud y tocó Su manto.

NVI: Cuando oyó hablar de Jesús, se le acercó por detrás entre la gente y le tocó el manto.

RV1960: cuando oyó hablar de Jesús, vino por detrás entre la multitud, y tocó su manto.

JBS: cuando oyó hablar de Jesús, vino por detrás entre la multitud, y tocó su vestido.

La mujer que se acerca a Jesús ha sufrido durante doce años de una hemorragia severa (Marcos 5:25–26). "Manto" proviene de la palabra raíz griega himation y se refiere a una "prenda exterior". Algunos han sugerido que la mujer intentó tocar las borlas de las esquinas de la capa de Jesús que Dios ordenó a los israelitas que usaran como recordatorios de su responsabilidad de obedecer Su ley (Números 15:37–40), pero el texto no lo especifica aquí.

Esto sucede en medio de una multitud de personas que están empujando a Jesús y haciendo mucho ruido (Marcos 5:21). La mujer quiere que su acto pase desapercibido. A diferencia del leproso (Marcos 1:40–45), los amigos del paralítico (Marcos 2:1–12) e incluso Jairo, el líder de la sinagoga (Marcos 5:22–23), la mujer pretende permanecer escondida. Su condición hace que todo y todos a los que toca sean vuelvan impuros (Levítico 15:19–24), y una condición crónica la dejaría marginada para siempre. Josefo escribe que a las mujeres en menstruación no se les permite entrar en el Templo. De esa manera, su condición la dejaría en el mismo estado que a un leproso: una persona marginada social y religiosamente. Aunque la mujer comprende el poder de Jesús, e incluso quizás Su disposición para sanar a las personas, la mujer no comprende el corazón de Jesús y Su propósito. Al hacerlo a escondidas, la mujer está evitando la humillación de las demás personas, ya que no quiere arruinar la reputación de un rabino, ni ser conocida como la mujer con el descaro de hacer algo así. Pronto se dará cuenta de que Jesús la valora mucho más que las limitaciones ceremoniales.

Marcos, inusualmente, entra en detalles para que sintamos empatía por esta mujer desesperada (Marcos 5:25–26). En la actualidad, al leer este pasaje vemos a una mujer con un problema médico que los médicos de hoy pueden llegar a curar. Sin embargo, la intención de Marcos es alentarnos a entender la situación de esta mujer: una mujer destituida y desamparada que necesita la curación de Jesús y nuestra atención amorosa. Hoy día nos encontramos con muchas personas similares, y aquí se nos recuerda que la manera en la que debemos tratarlas es la misma manera en la que Jesús trató a esta mujer.

Marcos 5:25–34 interrumpe el relato de Jesús en el que sana a la hija de un líder de la sinagoga. Antes de que pueda atravesar la multitud, Jesús siente que algo de poder fluye de él. Una mujer que ha estado sangrando durante doce años toca Su t&uactue;nica y Dios la cura. Este pasaje muestra que Dios es soberano sobre nuestras distracciones; a veces nos dará un trabajo importante que hacer al mismo tiempo que estamos haciendo otras cosas. Aquí también se nos muestra que no somos una molestia para él en absoluto, ya que Dios siempre tiene tiempo para nosotros. Este relato también se encuentra en Mateo 9:20–22 y Lucas 8:43–48.

Jesús llega al otro lado del mar de Galilea y cura a un hombre afectado por una ''legión'' de demonios. A raíz de este evento, Jesús una vez más cruza las aguas dentro de esta región, conocida como la Decápolis. Allí, se le acerca un líder de la sinagoga, rogándole que fuera con él y salvara a una niña moribunda. En medio de este viaje, Jesús detiene a la multitud para identificar a una mujer que intentó tocar secretamente Su túnica; finalmente, su fe acaba curándola. Jesús luego continúa hacia la casa del líder de la sinagoga y resucita a su hija, la cual había fallecido recientemente.

Marcos 4:35–5:43 indica que hubo un incremento en el alcance de los milagros de Jesús. Jesús acaba de calmar una violenta tormenta en el mar de Galilea. Ahora, expulsa a una legión de demonios, cura a una mujer sin actuar directamente y devuelve la vida a una niña. Las tres situaciones —relacionadas con tumbas, sangre y muerte— muestran a Jesús trayendo sanidad a circunstancias impuras. En el capítulo 6, se desarrollará el tono de Su ministerio. Jesús será rechazado por aquellos que deberían conocerlo mejor, enviará a Sus seguidores a hacer Su obra y se explicará Su vínculo directo con los profetas del Antiguo Testamento.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.