Marcos 5:3 - Printer Friendly

LBLA: que tenía su morada entre los sepulcros; y nadie podía ya atarlo ni aun con cadenas;

NBLA: que tenía su morada entre los sepulcros; y nadie podía ya atarlo ni aun con cadenas;

NVI: Este hombre vivía en los sepulcros, y ya nadie podía sujetarlo, ni siquiera con cadenas.

RV1960: que tenía su morada en los sepulcros, y nadie podía atarle, ni aun con cadenas.

JBS: que tenía domicilio en los sepulcros, y ni aun con cadenas le podía alguien atar;

Jesús y los discípulos se han escapado de las multitudes en la costa occidental del mar de Galilea y atracaron su bote en el área sureste de los modernos Altos del Golán. Inmediatamente, se encuentran con un hombre desnudo poseído por una "legión" de demonios. Si Mateo 8:28 registra el mismo evento en su pasaje, entonces había dos hombres presentes en este incidente. Las tumbas en las que vive este hombre son sepulcros: cuevas, ya sean naturales o artificiales, excavadas en las colinas rocosas en las que se guardan a los muertos hasta que la carne se pudre. A veces los más pobres de los pobres vivían en sepulcros como estos.

El hombre era conocido por los residentes que vivían en el pueblo cercano de Gergesa, y habían tratado de atarlo y mantenerlo bajo vigilancia (Lucas 8:29). La palabra "atar" proviene de la raíz griega deo y significa "atar a alguien". También significa "estar controlado por un espíritu maligno" o "estar obligado por una ley o deber". Aunque la gente no pudo atar al hombre poseído por el demonio, Jesús pronto ejerce Su autoridad frente a los demonios.

Esto es algo que debemos tener en cuenta. Cuando alguien está controlado por el pecado, ya sea por demonios o por sus propias elecciones, no podemos "atarlo", espiritualmente hablando. Es decir, no podemos controlarlos y obligarlos a librarse del mal. Aunque está bien tratar de evitar que sufran daños físicos, a menudo no somos capaces de evitar que se dañen a sí mismos (Marcos 5:5) o a otros; de hecho, ni siquiera podemos liberarnos nosotros mismos de nuestro propio pecado, tal y como lo expresó Pablo en Romanos 7:14–20. Aunque podamos cambiar temporalmente nuestro comportamiento, solo Jesús puede liberarnos del poder del pecado.

Marcos 5:1–13 describe el encuentro de Jesús con un hombre poseído por una gran cantidad de espíritus demoníacos. Jesús ha mostrado su autoridad sobre las tormentas durante el cruce turbulento del mar de Galilea. En un cementerio en la orilla oriental del lago, él y los doce se encuentran con un hombre salvaje y peligroso controlado por una ''legión'' de demonios. Jesús permite que los espíritus malignos huyan y entren en una manada de cerdos que rápidamente corren hacia el mar y se ahogan. El hombre está agradecido. Los lugareños, sorprendidos por el poder de Jesús o temerosos por lo que le ocurrió a su ganado, rápidamente le piden a Jesús que se vaya. Este relato también se encuentra en Lucas 8:26–33 y posiblemente en Mateo 8:28–32, el cual menciona a dos hombres poseídos.

Jesús llega al otro lado del mar de Galilea y cura a un hombre afectado por una ''legión'' de demonios. A raíz de este evento, Jesús una vez más cruza las aguas dentro de esta región, conocida como la Decápolis. Allí, se le acerca un líder de la sinagoga, rogándole que fuera con él y salvara a una niña moribunda. En medio de este viaje, Jesús detiene a la multitud para identificar a una mujer que intentó tocar secretamente Su túnica; finalmente, su fe acaba curándola. Jesús luego continúa hacia la casa del líder de la sinagoga y resucita a su hija, la cual había fallecido recientemente.

Marcos 4:35–5:43 indica que hubo un incremento en el alcance de los milagros de Jesús. Jesús acaba de calmar una violenta tormenta en el mar de Galilea. Ahora, expulsa a una legión de demonios, cura a una mujer sin actuar directamente y devuelve la vida a una niña. Las tres situaciones —relacionadas con tumbas, sangre y muerte— muestran a Jesús trayendo sanidad a circunstancias impuras. En el capítulo 6, se desarrollará el tono de Su ministerio. Jesús será rechazado por aquellos que deberían conocerlo mejor, enviará a Sus seguidores a hacer Su obra y se explicará Su vínculo directo con los profetas del Antiguo Testamento.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.