Marcos 5:31 - Printer Friendly

LBLA: Y sus discípulos le dijeron: Ves que la multitud te oprime, y dices: “¿Quién me ha tocado?”

NBLA: Y Sus discípulos Le dijeron: “Ves que la multitud Te oprime, y preguntas: ‘¿Quién Me ha tocado?’”

NVI: ?Ves que te apretuja la gente —le contestaron sus discípulos—, y aun así preguntas: “¿Quién me ha tocado?”

RV1960: Sus discípulos le dijeron: Ves que la multitud te aprieta, y dices: ¿Quién me ha tocado?

JBS: Le dijeron sus discípulos: Ves que la multitud te aprieta, y dices: ¿Quién me ha tocado?

Jesús y los discípulos están tratando de seguir al líder de una sinagoga para que Jesús pueda sanar a la hija pequeña del hombre. En el camino, casi son asfixiados por una multitud que trata de tocar a Jesús para curarse. Jesús siente que una persona lo ha tocado y se ha curado, y desea detenerse para identificar a esa persona.

Los discípulos responden con incredulidad ante el hecho de que Jesús se molestara en tratar de identificar al culpable. Este dato nos da algo de información sobre el tamaño de la multitud, pero también refleja una pequeña parte de los prejuicios que los discípulos tenían contra aquellos de los que ellos mismos tenían que hacerse responsables. ¡Un líder de la sinagoga necesita a Jesús! ¿Quién sería lo suficientemente digno para justificar que algo así se retrasara en esta multitud? Este sentimiento de los discípulos acerca de su "estatus" seguirá creciendo, hasta el punto en que los discípulos intentarán "rescatar" a Jesús de los niños (Mateo 19:13–15) y discutirán sobre quién es el mayor de ellos (Mateo 18:1–4). Juan y Jacobo solicitarán sentarse en lugares de honor con Jesús en Su reino (Marcos 10:35–37); y Pedro tendrá que esforzarse durante años para entender el hecho de que Jesús vino tanto por los gentiles como por los judíos (Hechos 10:9–33; Gálatas 2:11–14).

Nosotros mismos nos apresuramos a seguir el ejemplo de los discípulos cuando dejamos que el hecho de ser seguidores de Cristo nos haga desestimar a aquellos que aparentemente están lejos de él. Dios deja en claro que nosotros podemos ver el exterior de las personas, pero Dios conoce el corazón de cada uno de nosotros (1 Samuel 16:7). No sabemos mucho sobre la relación que existe entre Cristo y cada uno de nosotros. Realmente no sabemos qué tipo de fe tienen las personas. Puede haber un momento, como en este versículo, en el que consideramos a una multitud como una molestia que no vale la pena, pero aquí vemos cómo Jesús se detiene y encuentra a la persona perdida (Lucas 15:3–10) quien de hecho lo está llamando a través de su fe.

Jesús acaba ignorando a los discípulos, mientras que los discípulos estaban intentando evitar que Jesús se distrajera. Jesús responde a la fe de las personas (Marcos 5:34; 14:3–9; Mateo 15:21–28), y no a la condición mundana ni al sentido común, los cuales se originan en el ser humano únicamente.

Marcos 5:25–34 interrumpe el relato de Jesús en el que sana a la hija de un líder de la sinagoga. Antes de que pueda atravesar la multitud, Jesús siente que algo de poder fluye de él. Una mujer que ha estado sangrando durante doce años toca Su t&uactue;nica y Dios la cura. Este pasaje muestra que Dios es soberano sobre nuestras distracciones; a veces nos dará un trabajo importante que hacer al mismo tiempo que estamos haciendo otras cosas. Aquí también se nos muestra que no somos una molestia para él en absoluto, ya que Dios siempre tiene tiempo para nosotros. Este relato también se encuentra en Mateo 9:20–22 y Lucas 8:43–48.

Jesús llega al otro lado del mar de Galilea y cura a un hombre afectado por una ''legión'' de demonios. A raíz de este evento, Jesús una vez más cruza las aguas dentro de esta región, conocida como la Decápolis. Allí, se le acerca un líder de la sinagoga, rogándole que fuera con él y salvara a una niña moribunda. En medio de este viaje, Jesús detiene a la multitud para identificar a una mujer que intentó tocar secretamente Su túnica; finalmente, su fe acaba curándola. Jesús luego continúa hacia la casa del líder de la sinagoga y resucita a su hija, la cual había fallecido recientemente.

Marcos 4:35–5:43 indica que hubo un incremento en el alcance de los milagros de Jesús. Jesús acaba de calmar una violenta tormenta en el mar de Galilea. Ahora, expulsa a una legión de demonios, cura a una mujer sin actuar directamente y devuelve la vida a una niña. Las tres situaciones —relacionadas con tumbas, sangre y muerte— muestran a Jesús trayendo sanidad a circunstancias impuras. En el capítulo 6, se desarrollará el tono de Su ministerio. Jesús será rechazado por aquellos que deberían conocerlo mejor, enviará a Sus seguidores a hacer Su obra y se explicará Su vínculo directo con los profetas del Antiguo Testamento.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.