Marcos 5:38 - Printer Friendly

LBLA: Fueron a la casa del oficial de la sinagoga, y Jesús vio el alboroto, y a los que lloraban y se lamentaban mucho.

NBLA: Fueron a la casa del oficial de la sinagoga, y Jesús vio el alboroto, y a los que lloraban y se lamentaban mucho.

NVI: Cuando llegaron a la casa del jefe de la sinagoga, Jesús notó el alboroto, y que la gente lloraba y daba grandes alaridos.

RV1960: Y vino a casa del principal de la sinagoga, y vio el alboroto y a los que lloraban y lamentaban mucho.

JBS: Y llegaron a la casa del príncipe de la sinagoga, y vio el alboroto, los que lloraban y gemían mucho.

A su regreso de liberar a un hombre de una legión de demonios, Jairo, un líder de la sinagoga local, se acercó a Jesús y le habló sobre su hija, quién se estaba muriendo. Jairo se enteró de que mientras Jesús iba de camino a su casa, su hija había fallecido, pero Jesús lo alentó a mantener su fe (Marcos 5:36).

Jesús, Pedro, Jacobo, Juan y Jairo llegan para encontrar la casa llena de dolientes profesionales (Mateo 9:25). El duelo profesional era bien conocido en los días de Jesús en Medio Oriente y Asia. Mateo 9:23 menciona flautistas y una multitud. Por extraño que parezca, este tipo de carrera profesional está regresando en algunas naciones occidentales, donde las familias pueden contratar actores para proporcionar un ambiente adecuado en los funerales y los servicios conmemorativos.

A diferencia de los dolientes profesionales modernos que estudian la vida del difunto y comienzan pequeñas conversaciones con amigos y familiares del difunto, estos dolientes no tienen una actitud sombría ni reservada. "Alboroto" proviene de la palabra raíz griega thorubos que significa "ruido, clamor y desorden público". "Lamento" proviene de la palabra raíz griega alalazo. Es el sonido "alala" que hacen los soldados cuando se precipitan hacia la batalla, un sonido similar a lo que se conoce como la ululación.

La costumbre de los dolientes muestra cómo los seres humanos siempre nos hemos sentido incómodos con nuestro dolor. La ira, el control e incluso el desapego son emociones "más fáciles" con las que vivir que el hecho de ser vulnerables a la hora de perder a alguien a quien amamos; pero Dios promete encontrarse con nosotros a través de ese mismo dolor. Dios ve nuestra tristeza (Salmo 56:8) y promete convertirla en alegría si confiamos en él (Salmo 30:11–12).

Marcos 5:35–43 regresa al encuentro de Jesús con un líder de la sinagoga y su hija enferma, después de haber descrito una situación en la que Jesús sana a una mujer que había sufrido durante años con una hemorragia debilitante. El alcance del poder y la autoridad de Jesús se ha ido construyendo hasta este momento. Jesús controló una tormenta intensa (Marcos 4:35–41), expulsó a una legión de demonios (Marcos 5:1–13), y curó a una mujer enferma de una enfermedad crónica sin siquiera intentarlo (Marcos 5:25–34). Ahora Jesús resucitará a los muertos. Esta es la primera de las tres veces que se registra a Jesús resucitando a los muertos (Juan 11:1–44; Lucas 7:11–17). A pesar de esta exhibición, Jesús pronto irá a Su ciudad natal de Nazaret, donde será rechazado por las personas que ya lo conocían desde pequeño. Este relato también se puede encontrar en Mateo 9:23–26 y Lucas 8:49–56.

Jesús llega al otro lado del mar de Galilea y cura a un hombre afectado por una ''legión'' de demonios. A raíz de este evento, Jesús una vez más cruza las aguas dentro de esta región, conocida como la Decápolis. Allí, se le acerca un líder de la sinagoga, rogándole que fuera con él y salvara a una niña moribunda. En medio de este viaje, Jesús detiene a la multitud para identificar a una mujer que intentó tocar secretamente Su túnica; finalmente, su fe acaba curándola. Jesús luego continúa hacia la casa del líder de la sinagoga y resucita a su hija, la cual había fallecido recientemente.

Marcos 4:35–5:43 indica que hubo un incremento en el alcance de los milagros de Jesús. Jesús acaba de calmar una violenta tormenta en el mar de Galilea. Ahora, expulsa a una legión de demonios, cura a una mujer sin actuar directamente y devuelve la vida a una niña. Las tres situaciones —relacionadas con tumbas, sangre y muerte— muestran a Jesús trayendo sanidad a circunstancias impuras. En el capítulo 6, se desarrollará el tono de Su ministerio. Jesús será rechazado por aquellos que deberían conocerlo mejor, enviará a Sus seguidores a hacer Su obra y se explicará Su vínculo directo con los profetas del Antiguo Testamento.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.