Marcos 5:5 - Printer Friendly

LBLA: Y siempre, noche y día, andaba entre los sepulcros y en los montes dando gritos e hiriéndose con piedras.

NBLA: Siempre, noche y día, andaba entre los sepulcros y en los montes dando gritos e hiriéndose con piedras.

NVI: Noche y día andaba por los sepulcros y por las colinas, gritando y golpeándose con piedras.

RV1960: Y siempre, de día y de noche, andaba dando voces en los montes y en los sepulcros, e hiriéndose con piedras.

JBS: Siempre, de día y de noche, andaba dando voces en los montes y en los sepulcros, e hiriéndose con las piedras.

Las montañas que se mencionan aquí son los Altos del Golán, que se extienden a lo largo del lado oriental del Mar de Galilea. Alcanzan los 2.500 pies (760 metros) de altura y son parte de la causa de la dirección de los vientos que causaron la tormenta que se registra en Marcos 4:35–41. El hombre poseído por una "legión" de demonios (Marcos 5:9) vive aquí en los sepulcros: unas cuevas excavadas en la roca para colocar los cuerpos de los muertos.

La forma en la que vive este hombre no es ni siquiera humana. "Gritar" proviene de la palabra raíz griega krazo y significa "croar", tal y como lo haría un cuervo. La raíz griega para "cortar" es katakopto y significa "golpear, magullar, herir y destrozar".

Ya sea en la práctica antigua de los médiums o en los libros modernos sobre el romance gótico, los demonios a menudo se presentan como seres útiles e incluso comprensivos y redimibles… pero eso no es verdad. La autolesión estaba bien establecida como un rito en la adoración de los demonios (1 Reyes 18:28); y los demonios no tienen problemas para dañar a las personas a las que controlan (Marcos 9:14–29). Los demonios no se pueden dominar, y por supuesto no son buenos, sino que desean destruirnos física y espiritualmente.

No está claro que el hombre con los demonios se cortara mientras estuviera adorando a los demonios. Es más probable que haya usado el dolor en un intento de aliviar la agonía psicológica que sentía, algo que es similar a las personas que se autolesionan en la actualidad. Aquellos que se autolesionan a menudo lo hacen porque están solos, son incomprendidos, no pueden expresar sus sentimientos y por muchas razones más; también porque se sienten vacíos y entumecidos emocionalmente y desean sentir algo intensamente. El hombre con los demonios ciertamente podría haber experimentado cualquiera de estas emociones en muchas ocasiones.

Tal y como lo descubrieron las personas del pueblo cercano, el impulso para autolesionarse no se puede evitar usando grilletes y cadenas (Marcos 5:4). Solo Jesús puede sanar las piezas rotas de nuestros corazones y liberarnos del mal.

Marcos 5:1–13 describe el encuentro de Jesús con un hombre poseído por una gran cantidad de espíritus demoníacos. Jesús ha mostrado su autoridad sobre las tormentas durante el cruce turbulento del mar de Galilea. En un cementerio en la orilla oriental del lago, él y los doce se encuentran con un hombre salvaje y peligroso controlado por una ''legión'' de demonios. Jesús permite que los espíritus malignos huyan y entren en una manada de cerdos que rápidamente corren hacia el mar y se ahogan. El hombre está agradecido. Los lugareños, sorprendidos por el poder de Jesús o temerosos por lo que le ocurrió a su ganado, rápidamente le piden a Jesús que se vaya. Este relato también se encuentra en Lucas 8:26–33 y posiblemente en Mateo 8:28–32, el cual menciona a dos hombres poseídos.

Jesús llega al otro lado del mar de Galilea y cura a un hombre afectado por una ''legión'' de demonios. A raíz de este evento, Jesús una vez más cruza las aguas dentro de esta región, conocida como la Decápolis. Allí, se le acerca un líder de la sinagoga, rogándole que fuera con él y salvara a una niña moribunda. En medio de este viaje, Jesús detiene a la multitud para identificar a una mujer que intentó tocar secretamente Su túnica; finalmente, su fe acaba curándola. Jesús luego continúa hacia la casa del líder de la sinagoga y resucita a su hija, la cual había fallecido recientemente.

Marcos 4:35–5:43 indica que hubo un incremento en el alcance de los milagros de Jesús. Jesús acaba de calmar una violenta tormenta en el mar de Galilea. Ahora, expulsa a una legión de demonios, cura a una mujer sin actuar directamente y devuelve la vida a una niña. Las tres situaciones —relacionadas con tumbas, sangre y muerte— muestran a Jesús trayendo sanidad a circunstancias impuras. En el capítulo 6, se desarrollará el tono de Su ministerio. Jesús será rechazado por aquellos que deberían conocerlo mejor, enviará a Sus seguidores a hacer Su obra y se explicará Su vínculo directo con los profetas del Antiguo Testamento.

El Evangelio de Marcos enfatiza tanto la servidumbre de Jesús como Su papel como el Mesías prometido: el Hijo de Dios. Esto se hace a través de un estilo conciso y lleno de acción. Marcos proporciona relativamente pocos detalles y, en cambio, se centra en acciones y declaraciones simples. Esto se relaciona con la autoría del Evangelio, que se cree que se basa en los recuerdos del apóstol Pedro. Estos incluyen muchos de los milagros de Jesús, en contraste con otros evangelios que incluyen muchas más enseñanzas y parábolas de Jesús. Marcos también menciona con frecuencia cómo otras personas malinterpretan el ministerio de Jesús.